— 204 —

одной своей собственной общей идеи? ему развј можно при-

писать то, что онъ, и монахъ, допустил въ

своемъ государствј языческую распущенность нравовъ въ сио-

между мужчинами и женщинами; и поветь быть въ

этомъ нужно искать YE83aHie на то, что и онљ, подобно

Т. Мору, не серьезно смотрјлъ на свое такъ

какъ въ глубокой Кампанеллы

соинјваться невозможно; быть можеть, въ сиомъ его

городь Солнца быль ни Ч'Вмъ другимъ, кавъ раз-

въ скум многоджнаго 3.axmgeHiA, а про-

больнаго B006pazeHia человЈЕ&, вотораго орга-

низиъ быль изнурень пытками, заключетемъ, дурныкь со-

держатемъ и т. п.

Изъ послђдующихъ реформистовъ XVII вђња мы обра-

тимь на Гаррингтона и аббата Сень-Пьера, не по-

тому, чтобы они дальше другихъ уходили въ область уто-

ти; напротивъ, они оба удалились въ нее гораздо меньше сво-

ихъ предшественниковъ и современниковъ, они не тронули

коренныхъ принциповъ общества, они обошлись безъ этого

средства, предлагая проекты, способные, по ихъ kHiHiD, га-

рантировать MiPb отъ двухъ велихъ золь, отъ воторнхъ до

сихъ порь онъ страдаль и страдаетъ: отъ внутреннихъ по-

литическихъ смуть и внђшнихъ войнъ. Но и Гаррингтонъ

и аб. Сень-Пьеръ отличаются отъ другихъ авторовъ рефор-

маторскихъ проектовъ твиъ, что ихъ проекты безопорно при-

надлежать ишь самимъ, выработанн ими, а не заимствованн

отъ другихъ; и ихъ проекты, въ особенности проекты аб-

бата Сень-Пьера, показываютъ, что общественное здо въ ихъ

время было очењ сильно, что оно занимало безспорно луч-

шихъ людей своего времени, заставлало ихъ искать средствъ

кь ycTpaHeHiH) зла.

Гаррингтонъ быль дворянинъ, въ по-

ловишь ХУП cT011'hTia, современникъ Карла I и Кропила.

Въ молодости онъ много путешествовалъ на материкј Ев-