ЭТЬЕНЪ КАВЕ.

267

которое я испытадъ, найдя наконецъ средство про-

тивъ всмъ золь человМества; и я уб±жденъ, что въ своихъ

палатахъ и на своихъ праздникахъ изгонятеди никогда не

ииОтъ столь чистыхъ удоводьствш, RaEig и“еть ивгнанникъ,

каждый день и бодо зарю для

рода чедовмескаго.

«Когда мой планъ коммунизма был оконченъ, я пере-

чита.љ веВхъ фидософовъ наиболе знаменитыхъ, и еще разъ

я не могу выразить того которое я испыталъ,

заммивши, что вс•в физософы, которыхъ я не читаль прежде,

равно вакъ и тв, которыхъ я читадъ, не даммая ВС'Вхъ ихъ

сокровищъ, подверждаютъ мое MHtHie почти во всмъ глав-

ныхъ пунвтахъ. Это еще боле укрмило меня въ моихъ

и я издать свой трудъ. Не смотря на

то, :њкоторые изъ моихъ друзей во которымъ я со-

±идъ мой проекть, весьма усиливались уйдить меня отка-

даться отъ нихъ.

«Копуниамъ! писали они; но это—всеобщее пугал,

это химера. Вы возбудите противь себя общественное MHt1ie

или по крайнеП встриите индефферентиамъ; вы ваставите

вашихъ друзей отказатьса отъ васъ. Даже народъ оставить

васъ, зная хорошо, что его истинные интересы дакиючаютса

не въ вомиуниа" и что настоящее равенство есть ничто иное,

вавъ равенство быности. Вы лишаете себя всякой поддержки,

викой карьеры, всавой будущности. Съ ума что-ли вы сошди?»

«Эти возра не удивши меня и не заставили отказаться

отъ моего Ha"peHig. Говорять: я вооружу противь себя обще-

ствевное HH'BHie. Какимъ образоиъ? Будто общественное MH'BHie

вооружится противь философсваго спора, противь

истины и возможности издечить который пожи-

рыть человмество? Нвть, нМъ! нужно, чтобъ общественное

IH'BHie было совершенно само, такъ с.гВпо, кань, si parva

magni8 componere licet, оно было оно вооружалась

противь Сократа и 1исуса Христа; и въ такомъ у меня

авляети новая причина, чтобы позаботиться о его.