268

ЭТЬЕНЪ ЕАБВ.

« Ил общественное приметь мои идеи безразлично,

въ такомъ c.lY'4at по крайней не будуть и“ть ни-

ивнхъ неудобствъ мя другихъ; и туть ваиючитса причина,

побуждающая разбудить этоть индефферентизиъ, стол же до-

стопный сожалкйя въ и въ общественноиъ ПЛ,

какъ и въ рели:Ји.

« Мои друзья откажутс.я отъ меня! Я буду много сожаЛть

объ тЬхъ, кого я сколько дюбаю, стоаьво и уважаю; но и8

научаетљ и обходитьса безъ дружбы, и д не

покодебдюсь сказать. Amicus Cato, sed magis amicus Plato et

magis adhuc amica veritas. Впрочеиъ, истинные мои друаьа

отъ меня не откажутся, потому что я думал тавъ, какъ они,

пока не изучилъ вопроса; и ио всей в»оятности они будуть

думать тавъ, кавъ я, если они подобно мн'в

трехъ дмъ будутъ углубляться въ него. Я готовь спорить съ

ними, улжденвый, что они обратятся кь моимъ ин•-

и въ свою очередь готовь оставить ихъ, если мн•В до-

кажуть мою ошибку.

«Саиъ народъ меня оставить! НМ•ь, потому что онъ не

имОть друга 60ate исвренняго, болО постояннаго и боле

преданнаго. Впрочеиъ, я знаю, что народъ вообще добрый, спра-

веддивый и бдатородный можетъ быть обмануть, мижеть сду-

шать своихъ враговъ, подобно тому, икт, нмогда народъ

оставил своего цара Агиса, народъ аеинскш

оставишь Сократа, народъ puckit оставидъ Гравховъ, народъ

позволил распять Христа; но туть опять авиется

новаа причина для того, чтобы съ заняться

народа.

«Я лишаю себя викой поддержки, всякой карьеры, всявоп

будущности! Я это знаю; сдишвомъ давно я стараюсь объ

этомъ, чтобы этого не знать. Но между наии иишвоиъ norie

думають только о сеЛ•, пусть же будуть хоть HeMH0Tie, ду-

только о наро$ и о tE10BMecTBt.

«Я сошелъ съума! Увы! не все ли на деидтВ есть сумише-

CTBie? Не вс'в ди мы тодько ро