— 16 —

1). по древнмшимъ кодексамъ (Апастам-

6'h) „царь долженъ быль солтоватьсл съ своимъ домаш-

нимъ жрецомъ при HBEa3aHif. 110 позщЬйшимъ

(Ману) онъ долженъ наблюдать за coxpaHeHieMb кастоваго

общественнасо устройства, вытоднаго однимъ браминамъ. по

Мануи царь судить и управляетъ, „подцерживаемый руко-

водительствомъ добрыхъ 2).

У другаго восточнаго народа расы—древнихъ перт

сова цари въ начал'Ь были первыми между родовитыми вель-

мокши 3). но займъ постоянныхъ войнъ царская

власть сжталась неограниченною. Впрочемъ, цари сохрани.ш,

по словамъ Геродота, обычай сойтываться съ знат-

нмшими изъ персовъ 4). Такъ Гистаспъ иуЬлъ около

себя родъ 1'осударственнаго составленнаго изъ ми-

нистровъ и придворныхъ, послушныхъ его во.т1; 5).

Геродштъ

же разсказываетъ, что Ксерксъ созвалъ предъ походомъ на

Элладу, „достойн'ћйшихъ персовъ въ чрезвычайное c06paHie,

чтобы выслушать ихъ MH'bHie и въ всеЬх•ъ ихъ

высказать собственнын 6).

ГРЕЦIЯ.

Въ гомерическую эпоху общественной жизни древней

Грети мы встрђчаемся съ сойщательными

самостоятельнаго политическаго при

царяхъ—преемникахъ божественной власти Зевса. Во мно-

гихъ меЬстахъ „ и „Одиссеи“ Гомера упоминается

о сов±тахъ, собираемыхъ по разнымъ случаямъ разными гре-

2) Манъ:

1) Duncker, ibidem, 114 н , Beruh0ft. ibidem, 306 3.,

пвонъ и Москва, 1884, 29—30 с. З) Петровъ, 1, 88 с., • б) Геро-

дать: „1ic•ropig въ девяти книгахъь, Москва, и г. (перев. Мищеика),

т., 278 и П т. 132 стр. 5) Зайцевь, ibidem, 265 стр.