сказку Шь Иль• се—

Тавиъ Мравомъ корень ид — даеть слово—со—

звучныя миеы въ русской басни:

Сад» садовникъ, посадскЩ разсада,

сажа, сажень, ссдой, ct»o, овдунъ, село, cezie,

Такихъ примЧовъ хвидимъ въ не мало.

Такова, въ враткоиъ очерв reopia наудиаго миеа, по—

строенная путемъ языка, на ocB0BaHiE русской басни.

Не трупо замвтить, что она прилагается одинаково ть пыку Я

басни важдаго изъ индо—европейскихъ народовъ. Кажвй ва—

родъ испытывиъ па себВ “iaHie жизненной своего язы—

на, расплачивался ввками за сввтлый даръ рв—

чи, за живую, душевную связь мыши и слова. Каждый народъ,—

подъ 060nnxeHieMb миеическихъ и

безв%домо свою баснь, вполн•ь уб%ж—

денный, что неизмјвно повторяегъ говоренную его отцами

правду, святыню старыхъ временъ. Древняя правда, перехода

нечувствительно въ баснь, переносила на рядъ рели—

идей и чувствъ, связанныхъ съ нею искони; и именно

потому, что правда незамвтно переходила въ баснь, народъ на—

чинахь взрить въ баснь, какъ въ правду, даже срди успвховъ

и наперекоръ ясныиъ доводомъ опыта и ума.

Переходимъ кь примврамъ или кь поисмтньм части на—

шего теоретическаго очерка.

копвцъ ПВРВМО ВЫПУСКА.