91

Еще во времена возвышен;я московскаго княжества

съ полною ясностью сказалась разница между управле-

HieMb церковью въ и на Руси. Въ греческой

церкви архимандриты, а Т'Ьмъ 60rhe

были окружены многочисленнымъ дворомъ (клиромъ),

исключительно изъ духовныхъ лицъ; имуще-

ствами, вся экономическая часть тоже лежала

на духовныхъ лицахъ. Жизнь греческаго клира отличалась

пышностью. Этого не допускала демократическая про-

стота, даже (Адность русской жизни. Церковному

пришлось считаться съ окружающей обста-

новкой, бытомъ князей, съ некультурностью страны, гдгђ

церкви и монастыри, кань явлн-

лись въ пустыняхъ. Пока митрополитами бы-

вали греки, и высшее духовенство подчинялось

тоже окружали себя духовенствомъ;

ихъ намтстники, сборщики податей назначались изъ

служителей церкви. Во время татарщины греческое

упало, и церковное начало сближатьсн

съ порядками гражданской Это сказалось

раньше всего въ областяхъ Новгорода и Пскова, гдгЬ

держали слугъ изъ „простой чади

управи-

телей MipHHb, а займъ своихъ бояръ и воен-

ныхъ людей.

Въ Москвгь порядки проявились при

митр. св. Алексы, когда имущества церквей и вла-

дыкъ стали громадны и пользовались отъ хановъ боль-

шими льготами. Съ его времени у митрополитовъ яви-

лись свои бояре, цгЬлый дворъ на великокняже-

скаго. Терархи раздавали своимъ служилымъ людямъ

вотчины въ съ правомъ суда и сбора даней.

На земляхъ вдадыкъ явилась сйтская

а бояре составляли родъ г,цгь

судились духовные чины. Отчасти сознавали,