— 95

являлась съ одной стороны масса темной Одноты,

таившей въ своихъ Адрахъ укрывающихся отъ службы

государству, съ другой группы частныхъ собственниковъ,

влахЬвшихъ частями русской и населенјя по

разнымъ грамотамъ, на различныхъ съ раз-

ными правами. Петръ смотрЬлъ на вотчины духовныхъ

каеедръ, кань на земли вообще церковныя и такъ кь

вимъ и относился. Благо государства требовало, чтобы

BC'h части государственной одинаково служили

ему; чтобы встЬ • щьнности были приведены въ изувст-

ность, на все наложена отчетность, чтобы государство изо

всего извлекало какъ можно бо.тЬе доходовъ. Нужно было,

чтобы духовенство позаботилось о школахъ для своей мо-

лодежи. чтобы опо опредгђлило въ точности Bcrh необхо-

димые расходы на iepapxoBb и монастырей

со школами и богоугодными только это

необходимое и могло оставаться въ рукахъ духовенства;

остальныл богатства должны были перейти въ казну.

Была мысль обезпечить и приходское ду-

ховенство, но этотъ идеаль остался надолго недостижи-

мымъ. Ради лишнихъ расходовъ РЬшили

сократить число записанныхъ въ духовное 3BaHie, что-

бы лучше обезпечить занятыхъ службой.

Каждая whpa въ этомъ духгЬ разжигала борьбу съ

духовенствомъ, стоявшимъ за свою полную независимость.

Она обострялась еще и ймъ, что представители церкви

являлись главными •зищитниками старыхъ обычаевъ и

часто самыми ргђзкими критиками произвола и пороковъ

въ групп“Ь новыхъ людей-реформаторовъ. Правительство

Петра нам'ђренно возвышало малороссовъ, уче-

ныхъ, чтобы ослабить старой

московскаго духовенскаго. Почти всгђ apxie-

каоедры въ то время были заняты учениками