99

имуществамъ государства (кь

имгьньями церкви такъ срослось со всей церковной

что вопросъ глубоко за-

хЬвалъ всгЬ ея основы. Чтобы им“ђть законное право

отобрать церковныя вотчины, необходимо было провоз-

гласить полный авторитеть сйтскаго государя въ во-

просахъ церковной это и хЬлается въ

духовномъ регламенть ееоеана Прокоповича.

Именно надъ церковью то въ это время монарху

особенно удобно было проявлять свою волю чрезъ вол-

которое, привлекая многихъ лицъ

кь исполнительной власти, не давало преимуществъ началь-

никамъ. Подъ рукой быль прекрасный выразитель MH'h-

монарха; Петръ и поручилъ Прокоповичу написать

регламентъ для предполагаемой духовной кол-

Д'Ьло повели по возможности политично, чтобы

реформа не казалась особенно рНкой, такъ какъ нужно

было на нее восточныхъ naTpiapx0Bb,

Въ 1720 г. быль готовь регламенту, литературное

и деЬятельнаго ума, стремящагося

доказать необходимость и разумность реформы, отразило

въ ce6rh все бурное HacTpoeHie эпохи

Въ Петра идеи обсолютизма опре$лялись въ

тавихъ ргЬзкихъ чертахъ, неудобоисполнимыхъ въ жизни,

что только страстность, задорь и исключи-

тельный талантъ помогли писателю выразить ихъ въ

доступной для форм'Ь•, подъ перомъ

беоеана создалась оригинальная СМ'Ьсь не допускающихъ

самодержавныхъ самого IoaHHa Грознаго

съ дидактическимъ тономъ и педагогическими соображе-

Ейями поклонника Х М 111-го в. Хотя и

принятый духовенствомъ для руководства, но слишкомъ ли-

тературный по тону регламентъ не могъ силы

настоящаго законодательнаго акта.