яз

В±рятно, его крстьяне wxa

гь начахЬ 1840 г. подии наитстнику Царств

пктьбу о ихъ кь церкви,

съ чтМы по ихъ Одности пострнъ быль для

нихъ храп на счеть казны; по Вы-

пове.тЫю и было исполнено.

ТЁТЬ не пен•Ье фельдмаршадъ быть уЬденъ, что

прим*ръ хителей села Люхова не можетъ

атЬть сколко нибудь wpW3Har•0 3HaqeHiH.

тщтъ иогь быть вь русскоиъ npawc.zaBH0Ib

в натональномъ сиысл•Ь не народонаселен— а YHi-

атскимъ духовенствомъ. Для исаойдующаго

такъ называемую в»у, догматическая часть

вийи пудетвляется смутно и неясно, одна

им•Ьеть въ глазахъ вхъ

И YHiaT0Bb

въ лоно притавноИ церкви, по инЫю фельдмар-

шала, иогло быть совершено только добри волей

духовенств, какъ это и было литовскихъ

ry&paiub вь 189 г. Кь въ то ввя,

высшее YHiaTckoe духовенство было воспитано въ духеЬ

и риской нетерпимости. Воть почему

uoxwkie не аос.вдовали прим•Ьру литовскихъ. Епископъ

ШумбоДй, по Государя, быль вызванъ

Петек%ургь. Гчдарь что

переговоривъ съ прежними, кавъ выражался Государь

Николай Павловичъ, „его товарищами, “ т. е. литов-

скипи епископами, присоединившимися въ

подчинится ихъ Но товарищи“ Шум-