— 170 —

выхлоиотавшаго у королт особый можастыро па

право сво6оди&го 1136paaifI настоятель

опи называлис,ь ис-

ключцтвльно старпнши или cynepiopaM!I (superior) и въ силу

того-же иривилая могли носить иочэтпый титуль номиналь-

наго архимандрита, каковой титуль це даваль пастотгелю

права бо.зкоптро.;љио распоряжаться мопастырсклми фунду-

шами доходы ст» ни.х'ь обрмцать въ свою пользу. Вотъ

почему вплелскйе 6.l'3tI«1iatI0, как•ь мы вид•бји вы:ша,

такт»

ревниво отстаивала свои нрава па сво6одНоэ 1136pagie стар-

јнаго и волчесЕи избђга.лд ua3BaHifI ого а

если и называли его этимъ имои6.мъ, то нонритЬлио дт;лали

„титулярный архимапдритъ", или „с'гарнйй". Въ

оговорку:

перочшђ архимандритовъ до Рутскаго мы встрЬтијгь инопа

свђтскнхъ лиць. Объясняется это, кавъ сказано вьпио, осо-

бонностями строя иолитичосой и церловно-ролпгјозаой жи-

зни Литовскомт, каятоств'Ь, соодппимиемъ свою судьбу

съ судьбою Польши. Польскйе

КОРОЛИ, руководимые въ

своей внутренпей и отчасти иолитшуЬ ie3YtTl'aw,

часто УВНЛЛЦ свою нолитику цо шь православпой

заиадпо•русслой церкви, особеиао тЬ.хъ случажхъ, когда,

lto ходу историческихљ событјй, оли усматрива.ш, что

кь нравоиавнымъ мотио хЬйотвоватљ но посло-

вицј: „ цјмъ хуже, лучше“. По симъ

110JF»ckio короли, нользуясь нравом•ь верховпаго патроната,

япогда отдавали модастыри и Ц'Ьльш euap.xiit лиц:ить

тому не подготовленнымт» и даже не принадлежавшшъ

духовному званј.

одиаъ изъ нервы.хъ, уцомииаемыхъ въ исто-

РИЧВОКИХЪ памятникахъ, архимандритовъ, kieB-

митрополитљ, священномученивъ. • Въ 1495 г., ири

Ј%нчакйт в. кназл Литовокаго Александра Елевою, до-

черью в, князя Московскаго !оаниа M&kapit ириоут-