939

Но ежели думать , что смерть должна сл%довашь

безпосредственно ошь суда Boziz , чшо судьба челов±ка

р±шена будешь въ то время , смотря до дфодыпелямъ и поро-

хамь ero жизни, и что иикшо не знаетъ, когда придешь eie су-

дебное время , то не должно ли бояться смерти, ежели мы не

живемъ шакъ, какъ готовые кь смерти , и ежели мы не выпус-

хаемъ изъ памяти нашей того времени , когда судимы будутъ

добры: и худых Ола. Сцнъ хочешь кь намь

внезапно, чшобь• щ всегда тогповы были кь посл%днему времени.

Въ среду.

Бдмте м лолитесл, лотолу сто не знаете, вб которой tac5

сынб селов%сесхјй лрГйдетб Мат: 14.

Ботъ наградить в%чнымъ т%хъ , которые слу-

жать ему въ своей жизни. Какая милость натрадишь за времен-

мыя услуги Но какое есть cie

Borb самъ, Ботъ совершенная истинна и совершённая блатость, и

хакъ онъ есть совершенная истинна, шо просв%титъ разумъ

праведные, а какъ совершенная благость, то обнЈйметъ пламе-

нень чисшой любви сердца праведныхъ. Какъ я не моту им±ть

ни одной искры сето свдщеннато пламени , чтобъ любишь его !

Лхъ когда благополучное время что я увижу Бо-

та истинны, что я возлюблю Бота благости! Но прЈйдешъ ли

оно д%йсшвительно? Я чаю того отъ ero милосерш.

Въ четверток ъ.

Дагда лрјйду, в лвлюсл педб лицелб Божгижб пса. 41.

Лакъ Богъ есть не меньше праведенъ , какъ и милосердь ,

то праведно, что онъ равно осудить тр%шныхъ, к\къ наградить

праведныхъ. Онъ бы не быль Богъ, ежелибъ не имЬлъ одното

или друтаго. Онь натрадишъ праведныхъ соединенјемъ своимъ съ

ними, и накажетъ тр%шныхъ своимъ отъ нихъ , и

поверженЁмъ въ геенну отненную. Какъ праведные радовашьса