В. В. СУСЛОВА.

255

появляются свои зодчји, которые хотя не шли въ иноземныя ар-

тещ гдв нужно было пройти степени ученика, подмастерья и заммъ мастера,

но составили свои собственныя, усп1шно конкурировать съ пришле-

цами. њже подряды, въ которыхъ что дибо не могла сд"дать русская артел

одна, она брада вмвств съ иностранцами. Этимъ путемъ наше искусство про-

до.жжаетъ развиваться и въ монгольское иго, хотя вазадось-бы, что подъ этимъ

гнетомъ оно должно было-бы заглохнуть. Но оказадось, что монгоды, въ силу

своихъ peuri03wxb воззрвнш, сиотр'%ди на мастера, Еакъ на дицо, свыше

ос'Вненное, т. е. причисдядн ихъ въ людямъ церковннмъ, относитељно воторыхъ

упоминается даже въ одноиъ изъ ярдыковъ хана: «а что будуть церковные

ыди, ремесленники иди .дисцы, иди наменны здатели, или дровяные или иные

мастера, каковы ни буди, а въ наши никто- не вступаются и на наше Д'Вдо да

не емытъ ихъ». Отсюда видимъ, что мастера волновались особой Hpouerief,

чего для нашихъ и иноземныхъ мастеровъ дорога дадьн'Вйшеиу

была всегда открыта. Pa30peHie же церквей, поругате свя-

тыни, при Haaa3aHiH монгодами князей и областей оправдывается ихъ поня-

TiHMA о вбивгв, согласно съ законами Чингизъ-Хана и не противортчать ихъ

в%ротерпимости въ мирное время.

Кь концу XIY Мка В'Ьра устанавдивается и пронипеть въ

самую глубь сЊеро-востока. основываетъ первый общежи-

тедьсти монастырь; промадываеть дорогу въ RoueocRin Мсъ, строить

ц двдаетъ эти непроходииыя ивста новою колыбеаью ироиоввдниковъ имени

Христа. Н%скольно позже св. Стианъ вносить въ древнюю Беар-

(Пермь) зырянамъ, переводить на ихъ язывъ церковныя книги и

двигављ первую церковь въ Усть-Вымв ; дал±е, проходя деревни, недокомиио

проповЫуя yqeHie Христа, ставить дорогой кресты, часовни, церкви и въ но-

ротное время обращаетъ въ xp110TiaHcTB0 язычниКовъ на до 200

верстъ.

половины ХУ стол новгородецъ Зосима, достигнувъ острововъ М-

даго моря, подожилъ начало знаменитому Соловецкому монастырю, снискал

расподожете посадницы Мареы Борецкой и при ел помощи украсидъ острова

церквами и часовнями. Поел него появдяется свиило церкви

св. Фидиппъ; онъ строить трапезную церковь, соборъ, медьницу и др. уже ва-

иенныя постройки. Кромв этихъ иноковъ-строитедей, недьзя не зам%тить, что

при благоустройств± церквей всегда принимали большое cocMHie князья

и промысловые люди. Такъ, напримвръ, Вятка, благодаря своей цвМущеИ про.

иышденности, всегда помогап зырянам, въ поотройкђ церквей ; князья же при

этомъ охотно уступали обширные участки земли дюдямъ, бравшимся насмить

ихъ, и давали имъ при томъ льГоты. Въ такнхъ ycaoBiRxb напр. Стро-

гановы на столько развиди свою Пятедьность въ области Камы, что воздви-