семья въ пврвовытныхъ ОБЩЕСТВАХЪ.

199

рыхъ apifcrax•b вакюдовъ иасйдователи встр%тились съ такимя фав-

тап, которые прамо противор'ђчиди только что увавапвоиу B083p•buio.

Н•ђвоторыиъ изъ этихъ @товъ придано быт, впрчемъ ве безъ

вначительннхъ ввтлжекъ, T0Xk0B8Bie, при вотриъ устрана-

лось Тамь же, гв факты положительно

ве допусхии подобнаго T0Zk0BBia, ученые равсматрвваемои шволы

не итрудвялись, подъ т±иъ или другииъ преџогоиъ, приб'%гать въ

отрицаиЈ подлинности этихъ «пктовъ. Тодьво что сказаннымъ мы

пе же.аемъ заподозрить доосов•Ьстпость отвхъ ученыхъ; мы ве

отвергаешь ихъ зас.лугъ. Они диствовии вполн•Ь Мросов•Ьстно, во

y6iueBie, что римскаа фрна семьи есть нервичпаа форма, до того

овлпдЬо, можно такъ выразвтьи, вевмъ ихъ сущиттмъ, что

все противор%чащее этому основному вхъ 08p±Bio ве могло не и-

затьса имъ нев*атнымъ. втихъ ввсйдователей твкъ ве

весомв%нны. Онт въ naTpiapxUbHon

семьи и onpe.rlueniH которе вульо прдковъ иитлъ па вту

opIBERB1(io. Тавимъ образонъ, мы утцщаемъ только, что вгладь

втихъ ученыхъ на генетическое посмдоватедьность и пр

емство семейныхъ фориъ ве вгЬренъ.

Пердемъ теперь въ uuozeHio другой шволы, придер-

хяпющейи сравпительиаго метода въ широкихъ разврахъ. И отно-

сител,но гевозисд семсПныхъ (Уриъ сд•Ьпно ею бол•Ье, ч•Ьиъ т•Ьии

учспыии, которно ограничивают qmnenie цивломъ apiicuxb на-

родовъ. А именно, выасвено было прежде что uoauenio

брачныхъ формъ предшествовалъ И8йстный гетеризма 1),

что вепрейввыиъ yc-10BieM'b дальнМшаго pa8BHTia брачннхъ формъ

авиетса данныиъ надоиъ изв%стной степени цивилиза-

что брачныя формы развиваютса очень медленно, и навонецъ,

чт даве по ycNH0BxeHiR брака старое вачвло гетеризма ве вече-

рвисвоИ, еущитвоввп вреик, почему и неп•внтельво, что

Треп Ги оп соетавляп оеобевность рвисваго права не ваходпиь въ

правахъ друпхъ пардовъ, подвлитвыхъ риислои держав.

(Ьв •ntique, V, 5) признает агватетво первичною •ориою родства, осно-

ванною единств сеиеИваго культа, втого перваго свявующвго пачив вежду

людьия. Гиряв (Thc orynn hougchold, London, 1879) прядерживается идеи Мена

и Фюетиь-де-Еупнжа рввв•вить ихъ ди•е и, собствевво говоря, еще одно-

еторнв•е.

1) Тап пвываетъ втотъ пер{одъ Вамп въ спеиъ «Du Mut-

terrecht..