ВМДТВ ВИЬТИЧВОМГО И ГПМАНОВАГО ПРАВА НА ВАРЪ. 47

отца» собора Аввирсваго, ваботипсь о пиъ, чтобы формиизиъ вт.

цервовннхь B8gcBHil был прииденъ въ должную

ворку.

Hnetcxie каноны тизе несодерватъ въ себ± подмныхъ повин-

вых% править; Виъ ве мев•ђе они играют важную роль въ

цервовннхъ B8Bc.BHit, вопервнхъ—потому, что въ нихъ впервые вы-

риась общецервовнаа ивоводательни Вательвость относительно

цервовныхъ высванШ, а вовторнхъ— что въ нихъ увавн-

пети BonpiHie вселенской церкви ва самое сущетво и

non.nia. Въ виду этого мн считаемъ необходииымъ впвавоцитыа

биве съ этвхъ ваноновъ.

Bao•birnit ивъ повааввыхъ инововъ НивеИскаго ва-

вовь тринадцатый. Каноть етотъ вишень ейдуощииъ обравоиъ:

„О находищихс.а при исход% жизни, да и ннн•Ь

ивовъ церкви, чмъ отходащЈИ не был лишаемъ :тйднвго и вуз-

нишаго BBBYTTBia. же, иосй того, вавъ отчиись его

—ни, и овь был спод"девъ онъ снова ирнетса въ

звзви, дв будет•ъ овь мезду учатвующиии только въ молим. Во-

обще И.авому отходащиу, вто бы ви быль, причаствтьсл

евхаркйи, со gc11BNHieMb да еписхопъа. Въ втомъ п-

ной окончательно авторвтетомъ ней цервва разрВшено было суще-

споивша между рвиичвнмв церквами puHouacie о томъ, могу“

ли лица, соиршивији смертный г»хъ вдеЈа, быть псо-

едвваемы съ церковью и уд=вваемы св. причащеж Цервовь

высвазалась на одр'ђ въ ври-

Х'Ьхъ гр•швивовъ, привышвхъ pczaagie в ведаю-

швхъ спомвтьса святыхъ тавнъ. Очевидно, что, (мп-

сно поиу приду, и совершившимъ смертввй грВхъ не могло бить

ива»до въ upzqanxeBiB ив смеПноиъ одж

Нива ве призвать, что приведеннымъ приомъ Нивейсват

с“ра окончательно выасиево вегиннн церковныхъ взыска-

М, воториа дошвы рскатривтьса приущ=венво ве вавъ на-

вазанја и гр±хъ, в вавъ Ары, прввиаеиыа цер-

вовью ди “уждент гр•Ьшивовъ расваатьса и обратитьса въ

почему отдученје навсегда в .устрено био ивъ повинной

системн церкви тринадцатымъ правиомъ НивеИсхаго с“ора 1).

• 1) по быть раввывъ Мриоп приведеп и въ подтверв•

вывпзипго ввив выше что виертвнИ ГПхъ