ВМЯШВ ВВЉТИЧЫВАГО И ГВРИАНСЕАГО ПРАВА Н. систвиу 61
присущими тольво вравиаиъ увазанваго отца церкви, или об-
цив этимъ приламъ съ повинными ванонии Анвираго
П—де всего увззываоп на то, что мысль, на воторой
повоатса правша Васијя Вивваго, вавтчаетса въ томъ, что ив-
число требуетеа ди отъ твого-то гфха;
иапртил, другое число .йтъ пот*о џа очищеја отъ другого.
диВе BHBBit разив-
трипе“ uozaaaie съ точки apiHia HBk8Tia. Все то Hec0MBiHH0,
в ва это, между прочим, общаго харахтера поваанныхъ опре•
xbeuit, уивыват в имые бич, в
воторыми Васвјй BBHEiA Мовначае•љ публичное пова-
Hie 1). Но въ то же самое вреиа правила Bacuia Великаго не
отличаюта он сшорвыхъ правил первой полвины IV в%ва, тавъ
пвъ в въ сихъ посхђдввхъ nozaazie рахматрвваетса вавъ наха-
BHie, назначате.а различные сроки nozania и расшвьаютса въ
сто очередь до отхЬхьнымъ повивиымъ степенамъ, въ ври“нети
въ отдЬьнвмъ г»хвмъ. Затђмъ, утверщаоть, что Васвјй Benxit
видвп въ uoraaHiH почти исключительно BaE08Bie. Съ втинъ по-
довитељно виьи огпсвтьи. Наиъ вависа, что идеа Hcnpauuia
и BNocmueHia г»шниву спое“ примирвтюа съ Вогомъ и цер-
вовью находитса въ ида навианЈа въ правиахъ Васија Ве.лвкаго
тавоиъ ве въ вавомъ эти идеи находились другь
въ тугу въ покаянныхъ вавовиъ соборовъ первой половинн 1V в.,
а вменно, что воваа идеа B0BUBia ве вытьснип прхвоо
идею unpaueHia, в была приведена съ вею въ органическую свазь,
при чемъ 8BueHie все-таки за прежнею, ис-
вопи noraaaio иднй всвравлеж Это видно, кавъ ивъ
пго, что Bacnit ВаливЈй неодо гоирип о nouauiz, вавъ о
свив, џчующеиъ нравственно больную душу грВшввка (та. 24),
и полагаеп втого средства въ отъ гры (ван. 4-й).
тап и общаго 0“NbeHia освовпаго gua"BHia вахода-
въ ваион% 84•иъ, гд•Ь шрамо гошритса, что о 00B8Hia „мы
на по одону времени судил, во в вираемъ вв образъ nonnia", и
чт „да испытуотса плоды повивЈаВ. Диве, уже нвъ того
Мстоатиьства, что правила Bacuia Велвкаго, по свивтельетву ихъ
аиихъ, непредственво заимствоваин и8ъ Шычаевъ церкви, првихъ
ситыхъ отцевъ и соборвыхъ ваноновъ, видно, что
1) Ср. ив. 2,