— 76 —

' 7). Большею частью пришельцы

быть, какъ и у Славянъ

принимаютъ быть первобытныхъ жителей иди поглощаются

ими, накъ было съ пришельцами—Нормавнами въ западной

Европв. На Руси же, напротивъ, они встрТиди подобный

сеЛ укладъ и поэтому овь с$лался еще тверже и съ

той и съ другой стороны.

князья, по сосвдству съ моги

войти въ связи съ тамошними королями, чему въ особен-

н) Изъ саги Гаупгу Родь•а мы видимъ, что обычаи Новгорода

были почти одинаковы съ обычаями Скандинавовъ. что народъ, при

всей своей воинственности, иимъ уже Htk0Topoe гражданское ус-

тройство (Торговая и поводьничество).

По свидиедьству Риберта, король Оловъ (современникъ Рюрика)

говорить проповМнаку xpncTiaacTBa (У насъ такой

обычай, что всякое обществснное Одо зависитъ не только отъ

власти короля, сколько отъ единогдасвоЦ води народа (Vita St.

Ansh Rymbert 24—14—458): Lang. т. 1, стр. [75 Адаиъ Бремен-

Сага Гейдрека говорить, что государи 'Вздили съ дружиной

по обдастяиъ своего государства, для суда и расправы

жителямъ. 3aaqeHie княжеской власти въ даетъ наиъ

понять, отъ чего Новгородцы обратились за квнзеиъ прямо туда.

По словамъ Олова святому таиъ должны были понять

просьбу посольства: княжить и влаДп,ть въ смысл: судить и

ряДи•пь. согласо съ правами и общиниымъ устройствоиъ, искони

заведенныиъ въ народ%. Описанје у Славянъ Ибнъ-Фоц-

даномъ совершенно сходно съ orwc,aniutb у Долина (стр. 231—32)

твхъ же обрндовъ у Нориаповъ,—были и у нихъ: тризны, судеб-

пыв поединки и огнемъ. Въ 700 году Ингварь Ярь

Сканд. надожилъ дань на Гоиградъ: сынъ его Скира ваад«дъ имъ

посл него; Родбордъ—пра$дъ Лодбрака (Гедз. Disc sur e'brig. des

Vareg).