47
данная ученику иркутской духовной До-
бросердову *), посланному имъ въ качеств% кь
бурятамъ Аларскаго, Балаганскаго и Идинскаго в%домствъ.
„Ты,—говоритъ въ этой преосвященный,—достиг-
нешь предположенной ц%ли сихъ племенъ кь вврв.
во Христа не иначе, какъ кротостью, любовью, Tep11%HieMb
и вообще прим±рно-добрыми поступками. Докажи своимъ.
наипаче, что в%ра и законъ ея
есть и Святость твоя да
будеть доказательствомъ святости Предлагать
должно уже по довольномъ и утвержде-
въ вър%, безъ чего людямъ, не понимающимъ
силы преподаваемое есть прямое зло-
одного изъ величайшихъ таинствъ
ства. Никакихъ непристойныхъ и до пропов%дниче-
скаго не касающихся не чинить, особливо въ
разбирательство д%лъ не входить и никакой власти
не ослаблять ни явными, ни тайными Старайся,
при ихъ въ ввру, употреблять больше
духовныя, нежели такъ чтобы по-
служили н±которымъ а не приманкою“ **).
Такъ думалъ и внушалъ тотъ, котораго, по вол% Импера-
тора, духовное правительство поставило какъ самаго твер-
даго и надежнаго iepapxa во глав% иркутской паствы. Но
не такъ смотр%ли на это наибол%е представи-
тели и%стнаго духовенства, какъ это всего лучше видно изъ
д%ла того же Парнякова. Одинъ изъ ближай-
шихъ преемниковъ Парнякова, каеедральный Ф.
по словамъ хорошо знавшаго эту среду Шашкова,
отличаясь взяточничествомъ, бралъ вс%мъ, ч%мъ только можно
было: деньгами, м%хами, яйцами, масломъ, но въ важныхъ слу-
чаяхъ исключительно золотою монетою. Особенно сильно.
*) преосвященный Герасимъ.
Русская Старина 1880 г., 7.