47

данная ученику иркутской духовной До-

бросердову *), посланному имъ въ качеств% кь

бурятамъ Аларскаго, Балаганскаго и Идинскаго в%домствъ.

„Ты,—говоритъ въ этой преосвященный,—достиг-

нешь предположенной ц%ли сихъ племенъ кь вврв.

во Христа не иначе, какъ кротостью, любовью, Tep11%HieMb

и вообще прим±рно-добрыми поступками. Докажи своимъ.

наипаче, что в%ра и законъ ея

есть и Святость твоя да

будеть доказательствомъ святости Предлагать

должно уже по довольномъ и утвержде-

въ вър%, безъ чего людямъ, не понимающимъ

силы преподаваемое есть прямое зло-

одного изъ величайшихъ таинствъ

ства. Никакихъ непристойныхъ и до пропов%дниче-

скаго не касающихся не чинить, особливо въ

разбирательство д%лъ не входить и никакой власти

не ослаблять ни явными, ни тайными Старайся,

при ихъ въ ввру, употреблять больше

духовныя, нежели такъ чтобы по-

служили н±которымъ а не приманкою“ **).

Такъ думалъ и внушалъ тотъ, котораго, по вол% Импера-

тора, духовное правительство поставило какъ самаго твер-

даго и надежнаго iepapxa во глав% иркутской паствы. Но

не такъ смотр%ли на это наибол%е представи-

тели и%стнаго духовенства, какъ это всего лучше видно изъ

д%ла того же Парнякова. Одинъ изъ ближай-

шихъ преемниковъ Парнякова, каеедральный Ф.

по словамъ хорошо знавшаго эту среду Шашкова,

отличаясь взяточничествомъ, бралъ вс%мъ, ч%мъ только можно

было: деньгами, м%хами, яйцами, масломъ, но въ важныхъ слу-

чаяхъ исключительно золотою монетою. Особенно сильно.

*) преосвященный Герасимъ.

Русская Старина 1880 г., 7.