49

CEie пристава, они не могли привыкнуть въ строму

петефургсвому небу, то заболтвали „тяжко“, то „спа-

дади съ голоса“, чтобы свофе возвратитьса на родину;

но на М'ђсто ихъ вызывали изъ новыхъ

певвцовъ 1)•

Съ братствъ стало развиваться пропойд-

ничитво. Въ начам ХУП ст. пропов±дь была боль-

шею частью проста, общедоступна, и состояла глав-

нымъ образомъ, если не исключительно, въ

евангејя. Братства имев.ли своихъ особенныхъ пропо-

ВДНИЕОВЪ, на обазанности которыхъ лежало не толь-

во объаснять но при случа'% опувергать

Въ чисть брат-

свихъ щюпойдниковъ были люди талантливые и энер-

наприм., Стефанъ тавъ

своими и пропойдями

что чуть не быль ими убить и едва спасса бВгствомъ

черзъ дымовую трубу въ доМ. Со времени учржде-

Hia проповВдь усилилась и

изйнидась въ своемъ и харавтеф. Это

была уже пропов•ьду схоластическая, искусственная, съ

еемой, и съ под-

Ольнымъ паеосомъ. Въ половий ХУЦ ст. Галатов-

скимъ составлено было руководство по гомилетивгЬ, иди

„Наува о зложеји вазан{й", приложеннаа въ „Ключу

Разуйта" 2). Съ выходомъ въ СВ'Ьтъ „Науки“ Гала-

товсваго, изв±стными схоластическими облег-

чавшей cocTaBzeHie пропов%ди, слова

60zia ма малорусскихъсващеннивовъ составило свое-

го рода нравственное обязательство. Во ДЬВОВСЕОМЪ

„Ключа PuywhHia" 1665 г. въ

1) Крнвиоя" въ „Рувов. ма селив. наст.“ 1864. 1. 222, ва

Ода архива св. синода 1721 подъ 181.

Подубности о „Кдюч± Pa3ydHia“ см. вь статььнашей о Га-

даовсвомъ, стр. 20—37.

4