51

трудниковъ. Барановичъ сразу усмотрВдъ въ моло-

донь ДимитрЊ Туптало св. Ди-

оставлень быль въ черниговской про-

ПОЙДНИЕОИЪ. Въ два года служе-

Hia при apxieu. Лазаргђ успВдъ сд•ђдатьса

изв'Ьстнымъ по встЬмъ оврестннмъ мгђстамъ, и MH0Tia

православныа обители наперерывъ приглашали его въ

себ въ проиойдники. 1677 и 1678 годы ДимитрТ

провелъ въ Литв±; въ начад•Ь 1679 г. онъ переселили

снова въ черниговевую въ Ни-

монастырь; почти черезъ два года, 1681 г.,

получилъ мВсто игумена максамжкой обители,

простился съ гетманомъ и съ гетманскимъ письмомъ

отправилса въ Черниговъ кь Лаза-

рю. Кань скоро Барановичъ распечатадъ письмо,

онъ сказалъ „не читан письма, говорю: да

благословить васъ Господь не только игуменствомъ,

но, по имени желаю вамъ митры.

да получить митру“! Варановичъ пригласидъ

въ себ'ђ на обдъ, подарилъ ему посохъ, „и

тавъ меня отпустилъ, говорить св.

вавъ отецъ роднаго сына Д 1).

Самъ Барановичъ быль однимъ изъ наибол'Ье из-

в±стныхъ въ пропойднивовъ. Изъ его

пропойдей, написанныхъ въ Шей и Черниго“

прмущественно въ Шей, составились два огром-

ннхъ сборника, „Мечъ духовный“ и „Трубы сдо-

весь пропойдныхъ". Уже любопытенъ самый пр-

цессъ ихъ въ сйтъ, процессъ по

времени, дда автора довольно тягостный и убыточ-

ный и, въ добавовъ, довольно хорошо характеризую-

»nxit дитературные нравы малорусской

втоуй половины XVII ст.

1) Св. ДимитрШ, ростовскш, CoqneHia изд. 51. Мар. 477.