50

„ предмов± кь священникамъ, монахамъ и MipaHaMb"

говорить: „Дла того тая книга „Ключемъ" са назы-

ваетъ, же священникамъ до казана двери отмыкаељ,

хиба вто самъ не схочетъ и будетъ л%новаться, той

не напишетъ казана, маючи тутъ такъ ясную науку и

такъ датвый способъ зложеня казана“ 1). ДМстви-

тельно, въ большихъ малорусскихъ городахъ церков-

наа пропов±дь стала обычнымъ въ празд-

ничные дни; но по селамъ и малымъ городамъ, по

свиджельству священники читали лишь оте-

2). Есди принять во схола-

стичестй характеръ малорусской церковной пропов±ди,

то, нужно согласиться, что крестьяне, слушая въ за-

мтнъ еа ничего не теряли отно-

сительно нравственнаго

Въ Чернигов'% были пропов±дники до Лазара Бара-

новича, напр. Кириллъ Барановичъ учу-

диль должность постоянныхъ церковныхъ проповЈдни-

вовь изъ духовныхъ лицъ съ выспшмъ 06pa„30BaHieMb.

Въ его время въ Черниговщин•ђ было Н±СЕОЛЬЕО та-

лантливыхъ пропойднивовъ. Такъ, значительной из-

Встностью пользовался прпойднивъ въ H0BTop(ui-

йверсвомъ, Тимоеей Богдановичъ, въ

декабргв 1684 т. При БарановичВ выдвинулся и полу-

чилъ изв±стность, кань пропойднивъ• и челойвъ вы-

совой нравственной жизни, (въ MiP'h

Савичъ Туптало, митрополитъ

Вь 1675 году Лазарь впервые позна-

воиидся съ святымъ въ Густынсвой мон.,

куда свят. прибыль для въ

Отличительной чертой Барановича, ЕТЬ

вообще всТхъ талантливыхъ людей, прдставлается

yMHie находить способныхъ помощнивовъ и со-

1) ГаллтовскШ, п Клочь РазумыяИ. 1665.

з) Рущинсд 183.