п тотъ же челойкъ, станетъ искать 1йСКОЛЬКО

человТкъ, то много онъ найдетъ. И этой мно-

гоименностью люди пользовались всегда, поль-

зуются и будутъ пользоваться.

Изъ писемъ К. Н. Бестужева-Рюмина кь

графу С. Д. Шереметеву видно, что

монаха Леонида считаетъ царевичемъ Дими-

TpieMb. Этотъ монахъ сопровождалъ Гр. Отре-

пьева на литовскую гранщу и затТмъ исчезъ.

Догадка такая, что царевичъ, перейдя границу, не

нуждался уже въ подложномъ имени и передалъ

его Отрепьеву, который потомъ въ Путивл'ђ и

быль, кажется, изйстенъ подъ этимъ именемъ

СЈй;ды были скрыты. Трудясь надъ

вопросомъ о Самозванщђ, графъ Шереметевъ на-

ходиль въ сгђверныхъ монастыряхъ поминаль-

ныя записи, гдгђ значилось имя «инока Лео-

нида» на почетномъ мгђстђ. Почему такой по-

четь простому иноку не въ одномъ монастщй, а

въ Н'ђсколькихъ? Выводъ: очевидно, это тотъ самый

«инокъ Леонидъ», подъ именемъ котораго скры-

вался царевичъ. Г. Щепкинъ старается разру-

шить эту догадку другой догадкой, именно, что

это не «инокъ Леонидъ», а «инока Леонида», по-

ставленная въ поминальныхъ записяхъ въ имени-

тельномъ падем, а прочли это имя въ родитель-

номъ, какъ мужское имя инока Леонида. Инока же

Леонида была не кто иная, какъ Елена Шереме-