— 14 —

нит. инок. ч. для прилагательныхъ ве%хъ трехъ родовъ: которые

в•Ьры 15, временные ради сладости 23, веизреченные радости 23,

еликые оные муки 62 б, многобожные прелести 38 б,—видимые 6,

разумные силы (им.) 6, иногыеж нощи (им.) 18 и мн. др. Единич-

вые случаи особеннаго и въ со—

вахъ: жиздитель 62, исщезати 58 б, брено (вм. брение) 566, н•ьсть

еиь 60, коствовальникомъ 33, Bapaxii (съ придыхатедьныиъ в) 9,

хто 126, дыей 2, або 66, 26. аки намн%й 17 б.

и текста рукописи пердается отча-

сти 3arnBi8M7, выписанными на позяхъ рукописи: «Мозитва Вари-

ама; его auuecTBie; м-тва Ioaewa; дръ повехЬваетъ 12 иниховъ за-

иордувати, Арахил привехь Нахпра ко ппви, егож преииенова Вар-

лаам ил вм•Ьего Варлаама; Авениръ царь ко снови своему Иоаса•у

въ иоаату приходить со великою neqa.Iik); Иоасоъ Швещеваетъ ко

отцу си; Црь петь ко иоасаФу; повинус цреви, да собор

будеть; цръ авениръ иовехЬ быти собору такь хртияном яко и

Начало црева ко во елухъ ве±мъ;

Иоасаэъ глеть ко цреви— потомъ ко MHiM0MY Варлааму едпяь

риторъ меть ко Нахору; WBtuxa Нахоръ—початокъ реЬчи Нахо-

ровы—нНН ре...; Начало гпнил Пахорова во услышание вс±мъ».

эти писаны писаны уже чер-

низами: «Конецъ р•Ьчи НахороА•, до зде пржЊчесњ собора

и разыидошаи вси; Иоа.•афъ глет ко Шпу своему; Шиде убо иоа-

сафь во полату свою поеи со собою и гаеть ко

Нахору; Нахоръ прием съ умизением словеса иоасаФовы Шн1ыца-

ваеть ему; Иоасафъ со радоетию паки бее%дуеть нахору; Нахор

ко блжнему глеть; иоасаФъ со моднтвою Шпусти Нахора шиаты

своеа; Крстис Нахор нткоего снята мужа; Авениръ различ-

ными муками премрыхъ и вни свпихъ умучи и изгна ихъ лица

своего; иоасаФъ во M0J'-IaHi11 пребынаетъ; М.ва стого иоасаФа;

Праздвикъ 6•hc0Bckih присн± во град•Ь томъ—тогда идоша иереи

кь еевд•Ь и возв•Ь.цають ему вся подробну; 1]ршде еевда

кь анениру и тиеть ко црю; Царь ко еевд•Ь•, еевда даетъ Шв•Ьтъ

цреви; llit•a арь грамота ко невм да соберутсњ на требу идол•кую;

Празник б±совс.к сотворил арь со Оевдою— гл•ть цръ еевд•Ь: венда

сов•Ьть злокознены даеть црви на блаженнаго Притча

бевдина хЬтищу; npieMb цръ сов-Ьт бевдин воздвигаеть на блажен-

наго Иоаса.а бран женскую похот ю плотскою; м-ва стого ioacwa•,

Ioaca•», глеть ко жена аињщеваеть

жена; цръ авениръ воспрянул идод пишеть молебно uoczaHie ко