— 15 —

ciy своему ioaca•y; Восприемъ Иоаетъ отца своего епистолию

со виикою радостЈю на и-ву обратися—м.ва Иоасоа, кончавже

м-ву Иоаса•ъ иде кь а.'ЦУ своему авениру; i изыиде противу его

авениръ i объемъ обза его; цръ авениръ предъ ВС'Ьми исповеда

хх и крта ПОКДОЯИЛСА; авениръ кумирь СВОА сокрушил и

ншцим разда.љ; також и kauiuxa идолскА вм±стож их церкви всюду

повехЬ ставити; цръ авенир крщение со встмь множеством

народа и боляръ.

Сравнивая текеть Нахорова)' съ текстомъ Кре-

ховскаго сборника, обстоятельно изложеннымъ д-ромъ Фравкомъ,

въ его «Варпам i Йоасо» (Львовъ, 1897 г.), мы уб'Ьж-

даемея, что нашь апологъ полн±е Креховскаго, содержа MH0Tie ва-

и пространное опровержете греческой и peHI'iu

Египтянъ. Ди характеристики языка рукописи мы приводимъ на-

греческихъ боговъ (32 6—35): ира, ИЗИФOН, нафион, ираклин,

артемид, персед, кастеФ, еден, полидевс, миной, радаманФон, сарпи-

дон 33 б. Сыновья Зеви «со мертвыми женами» — Ифестон, ермињ,

аданинъ, • арии. — Въ этомъ апологЬ, однако, находимъ и ошибку,

извраишющую смысл текста, а попавшую сюда, бигодаря механиче-

ской работЬ переписчика. Въ мы читаемъ сйдующеи

«три роди суть во сем мири. во них же суть поклонителт вами

глемыхъ боговъ и людеи Въ дальн±йшемъ раз-

эти три рода людей отм±чевы, однако, какъ и c.rb

дуетъ, язычники, и

26 (7). EBaHI•eiie-TeTpb. Полууставная РКП. русскаго извода

кон. XVI изи нач. XVlI в. начинается ееофилакта—

безъ посхЬдняго .шста. 220 .и. F0. въ кож. переплеть. Въ мтсяце-

слов•Ь упоминаются общежитель и Семионъ но-

вып муроточецъ.—На 8 л. вкладная запись: «Сия именем еван-

геје купиль ю раб съ подружием своимъ раба 60-

жиа Огафиа. и купили ю за 12 зшотых и за попара гроша ку

церкви преподобной мучениц•Ь Парасковгеи у у Миехов•Ь. Ко-

торый священикъ будеть у того святого престола диторгисати, ен

ловинеи господа Бога просити за раба Божия Прокопия и за по-

дружие его. noxaHi гй• раб Еремеа, Татияны, Васина, Ми-

хия, Феодора, Климентиа, Тщ»нтиа, а который челов±кь иди поп

бы ю маль отдалити отъ сей святой церкве, тень за ню отв±тъ

дасть Господу Богу и рабь Божи будет с ним суд им±ти

на страшьномь суд•Ь пред Г7ь Богомь с ним. и записал, его раб

Вожи ерей Юрий попь проводную недлю (Позже