79 —

оспеннуо детрита. За то ургинскЈй Богдо-гэ1внъ

принялъ д•вятельное въ своихъ подцан-

ныхъ и послалъ кь нимъ одного изъ своихъ дойренныхъ

ламъ съ предохранительными средствами противь заболт-

состоящаго изъ зашитой сукно молитвы, которую

сов±товалось носил на груди. Эти тиисманы продавались

за деньги. Всксињ послеВ этого, я прЊхалъ съ ц'Ьлью антро-

пологическихъ изсМдоватй хамнеганъ, въ сопровожденји

проводника и переводчика казака Шарагольской станицы

М. Д. Кожевникова и фельдшера Л. Ф. Хамнеганы

были заран%е уйдомлены о моемъ прЊздтВ и о безвозмезд-

номъ привит1и имъ оспенной лимфы, что Жаль

посм моего Кь могли

собраться лишь жители ближайшихъ м'Ьстностей, между

ними были взрослые и Д'Вти, мужчины и женщины, при

чемъ бојљшинство охотно подцавалось Помимо

моихъ многократныхъ о цВляхъ

каждый изм%ренный требовалъ отъ меня выяснен1я, о томъ

вдоровъ-ли онъ и сколько времени онъ проживетъ. Въ об-

щемъ вс'ь намъ хамнеганы въ шести-

дневнаго среди нихъ, относились прийтливо, и

безъ наргЬканШ и подвергались довольно про-

должительнымъ и с“снительнымъ для нихъ при

частей Вла то молодые, или ста-

рики.

ll. очеркъ.

Помимо своего большого

типъ до послВдняго времени очень мало изученъ. BcJI'B;xcoie

въ разныхъ Астахъ большей или меньшей посто-

ровней крови, типъ этотъ претерйвалъ разныя

смгЬтпивался съ другими, и когда одни хотВли видвть въ

тунгусахъ монголовъ, ииъ

отдфльное самостоятельное мВсто въ племенъ.

Еще въ конц'Ь XVIII Ака первые путешественники по

смотрвли на типъ какъ на вымираюпЦй, че-

рео пойсь ихъ съ бурятами. Палласъ въ 1772 г. указы-

ваеть на то, что „у тунгусовъ въ яанкъ по причин

%сосВдства, а также одежда и рбразъ жизни совсгьмъ пере-

мтЬшадс.я, такъ что есть Н'Вчто буретское и мунга.иьское, и