79 —
оспеннуо детрита. За то ургинскЈй Богдо-гэ1внъ
принялъ д•вятельное въ своихъ подцан-
ныхъ и послалъ кь нимъ одного изъ своихъ дойренныхъ
ламъ съ предохранительными средствами противь заболт-
состоящаго изъ зашитой сукно молитвы, которую
сов±товалось носил на груди. Эти тиисманы продавались
за деньги. Всксињ послеВ этого, я прЊхалъ съ ц'Ьлью антро-
пологическихъ изсМдоватй хамнеганъ, въ сопровожденји
проводника и переводчика казака Шарагольской станицы
М. Д. Кожевникова и фельдшера Л. Ф. Хамнеганы
были заран%е уйдомлены о моемъ прЊздтВ и о безвозмезд-
номъ привит1и имъ оспенной лимфы, что Жаль
посм моего Кь могли
собраться лишь жители ближайшихъ м'Ьстностей, между
ними были взрослые и Д'Вти, мужчины и женщины, при
чемъ бојљшинство охотно подцавалось Помимо
моихъ многократныхъ о цВляхъ
каждый изм%ренный требовалъ отъ меня выяснен1я, о томъ
вдоровъ-ли онъ и сколько времени онъ проживетъ. Въ об-
щемъ вс'ь намъ хамнеганы въ шести-
дневнаго среди нихъ, относились прийтливо, и
безъ наргЬканШ и подвергались довольно про-
должительнымъ и с“снительнымъ для нихъ при
частей Вла то молодые, или ста-
рики.
ll. очеркъ.
Помимо своего большого
типъ до послВдняго времени очень мало изученъ. BcJI'B;xcoie
въ разныхъ Астахъ большей или меньшей посто-
ровней крови, типъ этотъ претерйвалъ разныя
смгЬтпивался съ другими, и когда одни хотВли видвть въ
тунгусахъ монголовъ, ииъ
отдфльное самостоятельное мВсто въ племенъ.
Еще въ конц'Ь XVIII Ака первые путешественники по
смотрвли на типъ какъ на вымираюпЦй, че-
рео пойсь ихъ съ бурятами. Палласъ въ 1772 г. указы-
ваеть на то, что „у тунгусовъ въ яанкъ по причин
%сосВдства, а также одежда и рбразъ жизни совсгьмъ пере-
мтЬшадс.я, такъ что есть Н'Вчто буретское и мунга.иьское, и