— 67 —
нужно смотрТть, какь на остатки нТкогда ботве чииеннаго
которое, какъ шаманы и айроловы, не могли ус-
тоять противь высшей культуры, представителями которой
явились съ ламайства бурят“ и монголы, по-
чему тунгусы стали постепенно ассимилироваться чуждыми
для нихъ племенами, обурятиваться или омонголиваться, а
съ или объякучиватьс.а.
Сл•Ьдовате.льно тунгусовъ ву значительной степени постигла
та же печальнаа участь, которая быт ужшмъ многихъ
племенъ Сибири и, въ съ высшей культурой,
они вымирали, или же перем%няли форму
Можно полагать, что на современной Сибири
есть народы, которые въ разныя эпохи своего
м•Вняли свою наружную оболочку и иайстны были подъ
другими сообразно принимаемому ими языку и
культу. Сь перемВной этнографическихъ особенностей въ
нихъ дольше могь типъ.
племена, которыя могли сплотиться въ одно цВлое, достиг-
нувъ извеЬстной культуры и законченности въ об-
особленности этнографической единицы, могли легче отстаи-
вать свои особенности нежели напр. тунгузское племя, ко-
торое не только не достигло извВстнаго культур-
наго и но напротивъ, удалившись отъ
первоначальной своей колыбели и разс•ьявшись на огром-
ныхъ пространствахъ, оно распалось на множество мелкихъ на-
родовъ и немогло не подпасть чужднхъ ему по крови
кујљтурныхъ народовъ. Но какъ и всякое племя, нВ-
которыя ввтви тунгусовъ ИМ'Ьли своего процйтатя
и высшихъ духовныхъ силъ. Такая судьба вы-
пала на долю народовъ этого племени, поселившихся по те-
р. Амура, изъ которыхъ неЬкоторые сыграли выда-
ющуюся роль въ востока. Напр., народъ
по среднему Амура, Изху или Нюйчжэни, выдвигается
въ VIII в. и во время Чингисъ-хана въ • XIII в. достигаеть
изйстнаго могущества, дал'Ве Кидане д'Влаются изввстными
въ Х B'hk'b, основывають въ КитаТ свою царство-
вавшую богЬе двухъ и завладввшую огромными
пространствами отъ Байкала до Кореи и отъ Хами до устья
Амура. эта потомъ низвергается другимъ храб-
рымъ тунгузскимъ племенемъ Юэчжи, которое совм'Ьстно съ
монгольскими ханами образуеть Тунгузское Государство,