говорить, что лице, посвятившее

дни свои единственно и больше

но благодати Всевышняго нежен лице, вступившее въ

бракъ. По имама Малеки, лице, сочетавшееся бра-

комъ, и“етъ предъ Богоиъ заслуги, (Њмъ самый

набожпыИ мусульманинъ, холостымъ (Реггоп 1.

с. П. 652).

Бракъ у мусульманъ не освящень характеромъ таин-

ства: онъ считается гражданскимъ 4tiicTBieMb, обоюднымъ

договоромъ, и мы указали уа;е во пашеиъ кь па-

стоящему труду (стр. 5—8), сходство брака съ договоромъ

торговымъ. (См. 1. с. ll. 427—430, 434, 459,

460, 493, h9{, 497, 517). Для мужчинъ бракъ

цыю супружеское Въ nocTallouegiaxb о бракЬ

Ислама проявляется въ самыхъ рькихъ,

грубы.хъ чертахъ; духоввая сторона этого не

приходила и на мысль пророку Исаама; опь и въ будущей

жизни о“щаетъ истымъ мусульманамъ матерть-

ныа, плотскја блаженства: въ йчао цйтущихъ садахъ,

при водъ, ихъ ожидаютъ 06b(Tia безчислонныхъ

rypih, съ постоянно возрождающеюса Ов-

ствевностью. (Коранъ lll. 13. XXXVlI. 39—47, IV. 60,

LVl. 12—36 и 7. д.). Дза женщинъ, въ бракъ

особо полезно; ой въ мунњ своемъ естествен-

наго защитника и охранителя; «видя его довольнымъ, ой

«ощущаютъ блаженство. » (Ср. Свод. Зак. Т. Х, ч. 1, ст. 107).

Бракъ бываетъ ткнъ родовы

1) Никол доит. постоянный.