— 111 —

надлежность кь полу можетъ опрежштьсн единственво при

гермафродитомъ вступить въ бракъ:

если пожелаетъ выйти замужъ, то естественно сл%дуетъ

причислить его кь женскому полу; въ противномъ uyqat

кь мужскому. Лбу Хевифе считаетъ безусловно всякаго

гермафродита принадзежащимъ кь женскому полу.

0npeAbenie принадлежности сюнса кь по-

лу необходимо для части, ему въ

васйдство.

По Эмира уль муженинъ (четвертаго хели-

Фа), главнаго получаетъ

половину какъ взъ мужеской, такъ и изъ женской части

насл%дства; это же MHi;nie принимается и Малекитами.

Гермафродиты могутъ предъявлять свои права только

въ качествеЬ наслыниковъ: дћей, внуковъ,

братьевъ, сестеръ, племянниковъ, племянницъ, дядей и

тетокъ, двоюродныхъ племяпвиковъ и племянницъ, хозяевъ

освобожденныхъ невольниковъ.

1) Посл% Ислама, Хели•у при-

шлось первому разр±швть вопросъ о принадлежности

гермафродита кь тому или другому полу, и о прав± его

на наслђдство. PtIneHie послЫовало по указанному

признаку. Хедисъ эс-суюти (Джелаль еддина) припи-

сываетъ подобное ptrneHie о принадлежности кь полу

самому Пророку. Народное же въ ApaBiH го-

воритъ, что случай этотъ быль ра#шенъ до появле-

Ислама, Эмпромъ Ибне Зарибомъ, который быль

наведень на мысль эту невольницею своею Сохайле.

Perron. 1. с. Ш.