випвв АЦВСЪ, пришив Ш.

103

YB0MHHaHieMb о Немъ и глаголють Ему хвалу. Имъ водружено знамя по-

въ Mipi и Имъ поднять стягъ среди народовъ.

1) съ Богомъ не достигается иначе, какъ съ Нимъ.

Имъ проявилось то, что во в%ки Аковъ бьио тайно и сокрыто. Во истину

Онъ появился Истиной и изрекъ слово, которымъ оглушенъ на небе-

сахъ и земхЬ, кротк того кого Богъ пожелиъ.

Тра въ Бога и Его не будуть совершенны, если не будеть

признано то, что появилось отъ Него.

Точно также и (домны быть сообразованы) съ тЬмъ что Онъ

приказал и что ниспослано высочайшимъ перомъ въ Книтђ.

О погруженные въ море бедна! Въ каждый миТь должно взирать на

повелыя и запреты Его повеЊйя есть величайшая твердыня

д.ш сохранности Mipa и благополуйн народовъ, св%ть џя того, кто утвер-

дился и призниъ и огонь џл того, кто отвернулся и отверљ.

ОтЬескъ второй.

Твердость въ Бога и въ жбви кь Нему, да блескъ Его.

Это не достигается иначе, какъ 1103aaHieMb совершеннаго, а n03HaHie

совершеннаго лишь благослвеннаго :

аОнъ д±лаеть, что пожелаеть»Я). кто держится этого высокаго из-

и пьетъ изъ райскаго источника заклочающееся въ

немъ, зам•Ьчаеть себя утвердившимся. И это до такой степени, что (вся

книги Mipa не устранять его отъ матери-книги. Какъ прекрасно это высо-

чайшее УЕсто и степень и этотъ предъъ!

О Ан передъ Акберомъ 3)! пощумай о низости wl;cm отвергающихъ.

Все (йдь) говорить: «Онъ восхвиенъ въ своихъ r%Hiaxb и Его повей-

да повинуются». Вм%стт; съ этимъ, если появятся противур•Ькйн

страсти и похоти въ количестй игольнаго ушка, то это уже достаточно

для

Скажи; Никто не св%дущъ въ потребностяхъ совершенной боже-

ственной мудрости. Ибо Онъ, если править землей, то (этимъ самымъ)

править и небомъ. Никому не дано противустоять Ему. Это шть то, что

подтверждено Точкой бина въ том•ь, что ниспослано ему Истиной отъ Бога,

разверзития утра.

1) Т. е. Ы, терминъ суЫевъ.

2) Коранъ 111, 35 и ХХП, 19.

3) Т. е. упомянутый Хаджи Муца Ади Акберъ.