випвв ДЕДВЉ, приохвтв ш.
Ось Мухаммедъ-Шаха, несмотря на высоту его не-
достойныя вещи проявились. Первое — властителя странъ
благости и Первой Точки (Нуктэи-Уп) 1), и второе —
сейида горда распорядитехьности и зиждитељствађ. Въ общемъ гр±хи
его (Мухаммедъ-Швха) и его бьии велики.
Тоть государь, котораго гордость вдасти и державы не устранить
отъ справеџивости, и блага и богатство, почеть, войска и придворные не
лишать блеска свттила — тють будетъ (Шадателемъ высо-
чайшаго итста и степени среди небожителей. Вс±мъ необходимо содН-
ствовать и шобить такое благословенное существо. Благо царю, облада-
ющему браздами себя самого, поб•вждающему гн%въ свой, предпочитающему
справедливость и ирвдивость низкопоклонству.
Слово Бога на лист± пятомъ высочайшаго рая.
Разсудокъ •бьиъ и есть даръ и величайшее благод%яте въ
первой степени 8). Онъ хранитель существа, а пособникъ и помощникъ его
рачдокъ уЬстника Моосерднаго и проявитеи 4) имени Всезнающаго. Ииъ
(т. е. разсудкомъ) опред•Ьяется и выясняется И'Ьсто челов±ка. Онъ есть
знатокъ и первый наставникъ въ шкохЬ Онъ есть проводникъ
и обладатель высочайшей степени. Отъ бхага его элементь праха
сдЬися чистой жемчужиной и превзошел тверди небесныя. Онъ первый
пропойдникь въ горохђ справеџивости и въ девятомъ году Ь) осв•Ьтихь
MiPb Зутура. Онъ единый который въ начахЬ Mipa
поднялся по ступенямъ (внутренняго) смысла, и когда онъ вшей Мидосерд-
наго воз±ь на амвонъ бедна, Онъ изрекъ два слова: первое— благов±сть
об±щаннаго, второе — страхъ И отъ 06'hIIWHiH и угрозы
страхъ и надежда явны и этими двумя устоями утверждается и устана-
вливается строй Mipa. Превознесенъ Мудрый, Благой,
Слово Бога на дист•в шестомъ высочайшаго рая.
Св±тиљникъ рабовъ — справедливость; его не тушите противными вК-
рами и несправедливости. I$.Ib этого Зутура— есть
рабовъ. Въ атомъ высочайшемъ сдой вшнуется море божественной мудрости
1) Т. е. Баб,
2) Изв%стное убТство Каииъ-Мавив.
8) Т. е. въ высшей степени.
4) Т. е. Беха-Уиы.
Ь) Т. е. въ девнтоиъ году посл% Зухура Баба, когда быхь тайный Зутур Вха-Уиы
1268 г. Явный бьшь въ 12Ы) г. См. ирии. кь ст. 177 Китабе Акдесъ.