китов АК,цшь, ПРиожвшв ш.

Вопросъ четвертый.

107

О нашихъ именахъ дана уже благойстъ: «Грядеть Шахъ Бехрамъ 1)

со великими мя руководительства людей» и т. д. О друть, то,

что возв•Вщии объ именахъ, появидось и стало очевиднымъ. по-

явилсь со вйхъ сторонъ. Ный Богь призываеть и всЬмъ возв•Ьщаеть

Bexoai111ii рай. MiPb осв±щенъ св•Ьтомъ его Зутура, но мио очей. Проси

у Бога Единаго, Безподобнаго, чтобы Онъ дароваЛ своимъ рабамъ 3vbHie.

Зрячесть была и есть причина познатя и средство кь Разумное

B03B8Hie является изъ способности вид±ть. Еви люди взгшшуть своимъ

разумнымъ окомъ, то увидять нын± HiPb осв%щеннымъ новымъ св•Ьтомъ.

Скажи: Сохнце видимо и св±тило зрячести появиось! Счастливь

тоть, кто достигъ, увидЬъ и „познал!

Вопросъ пятый.

О мост% пути 2), о и ац%.

Истиной приходили пророки и говорили истину. То, что божественный

в•Ьстникъ возвТстилъ, схьиось явнымъ. MiPb держится

и возмезјемъ. Умъ и познате признавал и призншоть рай и адъ, такъ

втихъ двухъ посйдаихъ необходимо мя (осуществлетя)

двухъ первыхъ.

Первое мксто и степень рая есть угодность Истин%. BcHkii, кто

достигь угодности (Богу), сочтенъ будеть райскимъ жителемъ. Посн воз-

духа В) онъ достигнеть того, чего не въ выразить перо и

чернила. Путь и В'Ьсы, точно также рай и огонь и все то, что упомянуто

и начертано въ божественныхъ книгахъ, изв%стно и очевидно мя людей

зрячихъ и людей величайшаго фища'). Въ мить появлекйя лучей солнца

смысл устанавливается въ одномъ (пунктЬ) и Истина глаголетъ то, что

пожепеть. изъ хюдей, которому удалось услышать и который вос-

приняхь, будеть считаться изъ жителей рая.

1) по Гебрвъ предъ кончиной uipa овь доджевъ появиться. Жха приписы-

ваетъ это nNcnaaBie Это очевидно цитата изъ какого то ваиъ

Зорастр.

2) Т. е. о тоиъ иостЬ, который из•ь этой жизни ведет. будучю и который ока-

зывается схвшкоиъ уакикъ џя падающихъ съ вето въ адъ.

8) Т. е. смерти.

4) Т. е. сподвижнивовъ Бехв.