КИТАВЕ АКДВЉ, ПРИЛOХВШВ3Н.

105

слова отъ древа. Клянусь жизнью Бога! Есл бы не было

этотъ угнетенный не говорил бы того, что

поведо кь и гибели нев•Ьждъ. Въ начахЬ беяма, мь томъ мгЬстЬ,

гд•Ь упоминается «Тоть котораго обнаружить Борь, да Зухур

Во», Онъ (Бот говорить:

«Тоть, который во вс%хъ случаяхъ говорить, что во истину я Боть,

нтть Бога, кроив меня, Господа всего, и все, что кром% меня, есть мое

мои обожайте тољко меня» 1). Точно также въ другомъ

м%стЕ при yn0MBHaHiH «Мань юзхиръ» (т. е. кого проявить Боть) онъ

говорить: апо истин•Ь, я первый изъ обожающихъ». А теперь надо по-

думать объ обожающемъ и обожаемомъ. Быть можеть, рабы по-

стигнуть (хотя) кашю изъ моря и ощЬнять Зутура.

Во истину онъ появился и глагодеть Истиной. Бпго призвавшему и по-

внавшему! Горе вс•Ьмъ отвергающимъ!

О родъ земной, услышьте зовъ Лотоса, тЬнь котораго окружила весь

MiPb. Не будьте изъ угнетателей земли, которые отрицають 3yxypz Бога и

Его и не втрять въ Его благод±ятя. Ра.зв± они не изъ унижен-

ныхъ въ книгВ Бога, Господа MipoBb? Блескъ съ горизонта

неба моего промысла да будеть надъ тобой и надъ встми, кто съ тобой и

кто выслушиваеть твое сл)во о Бога, могучаго, хвалимаго.

Вопросъ первый.

Первый вопрсъ есть единство Бога.

Какимъ языкомъ говорить буду и въ какую сторону обернусь? До-

стойно есть начать слово Господа. А это схЬдјеть изъ

(Бога). Око должно быть чисто мя а языкъ долженъ быть чисть

џя хвалы. Нын% дики лодей знающихъ и зрячихъ обращены въ Его

сторону и стороны обратились въ Его сторону.

Ширь-Мердъ 2)! Молмъ Бога, чтобы ты бьиъ челов•Ькомъ поприща

и воспрянулъ бы мя содНствЈя Богу и сказахь бы: О дестуры8), ухо

(предназначено) џя выс.душивыйя тайны Независимаго, а око щ созер-

ЗатЬмъ вы изгоняете? Другь Единый появися 4) и говорить то, въ

чемъ иклочается cnaceHie.

1) Collectfons &.ientiHques etc. Ш. Manugerit8 PersanB, р. 7.

2) Чедов%къ, который ведетъ суровую живвь въ coaepiXRHiH и cTpeueBik кь

божественнаго и доходить въ этоиъ до высша степени (VallerB, Lcxic. И, 497).

8) Священнослужитеди Гебровъ. Они рвздЬяются на Хирбедовъ и Мо-

бедовъ (Vull. Lexic. 1, 876).

4) соотв±тствуеть арабскоч

Ипр.