ВВЕДЕШЕ.

Предлагаемое — результать моихъ бого-

нужебпыми рукописями въ Берлин•ь, Лондон•К, ПарижЬ и Петербургк.

Задавшись мыслью познакомиться съ ежедневными рядовыми службами

эоп)нской церкви, я не моуь представлять себ•Ь д1кта настолько сложнымъ

и запутаннымъ, какимъ оно октзалось, и Рђшился подойти кь нему со сто-

роны, на.мТ,ченной покойнымъ Дилльманомъ, издавшимъ на стр. 46—50

своей «Chrestomathia Aethiopica» — «Preces offcii matutini». Поэтому я

прежде всего остановился на рукописяхъ 33 и 34 (по каталогу Динь-

мана1) Бер.шнской Королевской нахнясь найти въ нихъ если

не полный чинъ утрени, то, по крайней мечут;, ту часть ея, соотв•Етствую-

щан которой ном•кщается у насъ въ нача.тј; служебниковъ съ

на ост:иьныя, въ составь другихъ книгь. Кь прин-

цинъ разнымъ книгамъ различныхъ частей служебъ, отд•К-

того, что пропзносить священникъ отъ того, что лежить на обязан-

ности чтеца и хора, изм•ьняемаго отъ неизм±ннаго и т. п., бттчи довольно

сильнымъ и у насъ, доведень въ церкви, повидимому, до пес plus

ultra. Уже при нервомъ взгляд•к на упомянутыя рукописи обнаружи-

лось, что ой не могуть давать «Gebetsformulare fiir die Friihmesse und

Nachtmette», каковыми ихъ считаеть Дилльманъ, такъ какъ состоять

одшЬ.хъ и молитвъ, которыя кь тому же встрТ,чаются въ коптскихъ

книгахъ, какъ составныя части службъ. Вскоре пос.тЬ этот пришлось

побывать въ ЛондонТ„ гд•в я занялся рукописями 149, 150 и 151 Райтов-

скаго каталога Я). Въ нервой и на стр. 134—192 третьей я наше.ть чин•ь,

нашему часослову и Diurnum Alexandrinum, жзданному

1) Dillmann, VerzeicbniBB der abeuinischen HandBChriften der k6nigl. Bibliothek zu

Berlin. Berlin 1878.

2) Wright, Catalogue of the Ethiopie Manugcript8 in the BritiBh Мпвеит. London 1877.

Запси Пвт.-фи. Отд.