ВВЕДЕНО.

Туки), причемъ рукописи 151 была бохЬе полной и болт;е. при-

ближа.лась кь православной. Что касается рук. 150 и стр. 10—128 рук.

149, то онт, заключають въ сет; службы часовъ по совершенно ообенному

чину, безъ псалмовъ, но съ массой гимновъ въ честь Св. Трощы, Бого-

матери, ра-здичныхъ святыхъ, большею натоншьныхъ, и

массой изъ Ветхаго и Новаго ЗакКта. НесомнТнно, что этоть чинъ

обязанъ своимъ происхожде\йемъ почв•1;, и его оригинальность

может» возбуждать только интересъ, но, кь для. насъ

такъ многое въ немъ неясно, что начинать ст, него невозможно.

Уже самый вопросъ о его нтзначејйи и для насъ пока дол-

жень оставаться совершенно открытымъ. Кь тому же, значительная часть

какъ еретическихъ, подверглась остракизму въ уйатс.кой

рук. 151, и приходится поль.зоваться одной 50, въ безусловной исправ-

ности которой ничто насъ не гарантируеть. Во всякомъ случа'[; схНдуеть

обратить вниматйе на единственный, на сколько мнеЬ извт.стно, Факть ном“Ь-

обоихъ чиновъ въ одной рукописи и, притомъ, туземнаго раньше за-

имствованнаго. Вообще же этоть чинъ встрКчается далеко не часто: кром•Е

двухъ Лондонскихъ рукописей, мнен извтстна только еще одна, въ ПарижЬ.

Nationale вообще богата литургичес.кими руко-

писями, и почти вс•Ь перебывали въ мои.хъ рукахъ. Кро»й; и.знВстныхъ

намъ двухъ чиновъ, н•Ькоторыя изъ нихъ являются нрејџтавителями треть-

яго, состоящаго также изъ псалмов•ь, молитвъ и ряда изъ Св.

Образцы и этого чина бухуть даны мною Наконецъ, во время

вторичнаго въ я обратилъ внимтйе на рукописи 54,

57 и 41 и др., изъ которым, М. 7 заключаеть въ себК чинт„ который я на-

зываю третьимъ и который представляется парижскими ХУ. 1 , 82, 86 etc.

Итакъ, источниками для моего текста часослова но чину параллель-

ному православному и коптскому были рукописи:

а) Вб Императорской Нубличной библ;отекљ.

1. Ху. 21 но 0111rcaHi10 П. К. Коковцова'), ху. 12 по каталогу (у меня

она обозначается Петерб. 12). Рукопись эта довольно поздняя, йка, 110

крайней XVllI-l'0 и ншшсана для своего келейнаго обихода «рабомъ

Амда который вставилъ всюду свое имя и даже во

многихъ случаяхъ самый тексть для своего частнаго унотре-

замт;нивъ 1-е л. множ. числа единственнымъ (напр. «величаю Тя»

вмТ;сго Тя» и т. д.). Особенно тщательнымъ этоть Геор1Јй не

1) отход нте метхн Ашероот нем Romae 1760.

2) Записки Вост. Отд. Императорскато Русскаго Архесиог. Общества У, 111.