128

шего времени вандиивиъ при. недавнекь унипоаевт • и рихи-,

достоприијчатедьностей Пекина передъ тиъ,

нав•Ьрно продюають ангичане во глав• евоихъ цв•ииыхъ

ваепивовъ-иусухь•анъ и брианистовъ. Собпвнъ будет миш-

отъ ввлть. CnarB же всю Одвоо и заиуживающее омаро

' могли бы только. ревниви иов. области знати.

И воо мы товиъ переп роковыиъ моментоиъ, когда въ

бездну рухнув xyoia создвтя, послдје обдоии

дрвне-будјйсваго ттрчества. То, что пощацили и, оъ• благоговђ-

HieMb сохранили орды Чингисъ-хава съ его преемниками, потоп-

четь иогапи шествующая ва Гималаи „Рах Bitanica". Мы же

опоздали со своииъ сиутно осушствиемыиъ стриетемъ войдтк

въ ботве интимное оъ царствомъ Диай-даиы. Poeeia,

данныа быть первой въ этомъ отношети, бла-

годара своикь бурятаиъ и калмыкаиъ, благодаря свопъ ион-

голистиъ и .лутешеогвенникаиъ по Центр. и“ю-

щан , такихъ разностороннихъ внатокогь буддизма какъ С. Ф.

Олденбурть, такихъ зайчатедьныхъ этнографовъ Е8КЪ Д. А.

Клеменцъ, теперь чуть-ди не изъ чужихъ рукъ станеть долу-

чать св•ћдтя о таготЬвшемъ • кь намъ Тибей, еъ

отдаленной вадидой, что свободный духъ великихъ даиъ-пере-

рожденцевљ въ силу политическаго давленјя англичанъ рано иди

повдно направится по новымъ путямъ, поищеть себ соотв%т-

ствующей твлесной оболочки и въ одинъ прекрасный день мы

увидимъ Далай-ламу, Баньчень-богдо воплощенными въ сф$

руссваго иожељ овпджь шам-

скимъ Mipon: духовно покорить и приблизить его кь себ

удастся лишь тЬиъ, вто не подыметь разрушающей длани на

святыни будддзма.