ститщ отказавшемуод идти. Нанятый вваи±иъ оказии (вплоть
до . возщ)ащетд Рокхила въ Шанхай) и надежнымъ, и иодезнымъ
чиойкомъ. Изъ Серкова пришо отвжное поохате еъ ивввне-
и подарими, воторые сотоади взъ хрииваго тибетсхаго
будьдога, нПотораго количества масла, слцкихъ пиротовъ и
хадаковъ (кусвовъ ткани). Бу-лаиа сообщал, что недостойнаго
лиу, отказавшагося ейцовать, въ Сервовј и побили, и за-
перди.
Передъ окончательныиъ отйздомъ на западъ, Рокхиль побы-
виъ еще разъ въ деревн% Лузаръ и тамъ виджь одного ста-
раго даму (возвращавшагоса ивъ Лхасы), который очень ярко
описал подробности пути среди пустр6И с±всрнаго Тибета и
распространили, нажду прочииъ, относитедьно BaHMBHii, ото-
рымъ подвергаются дртввје со стороны миеньвихъ разбойни-
чьихъ шаекъ („годоковъ"). Разсказчикь увђрдлъ, будто бы въ
дорой цопадцись иногда мохнатые дикари, съ длинными, спу-
танными волосами, ниспадающими на плечи, точно плащи. Эти
нагјц, бевсловеоныд существа, дочти не и“юјя облива
челойчесваго, будучи лишены еруж, ТОДЬЕО бросали каинами
въ праванъ.
Буряты разсказывають о близь индо-тибетской
границы большихъ и страшныхъ обезьянь. О подобныхъ людяхъ
часто разсвазывають тибетцы въ Пекинј, но бевуиоввыхъ дока-
зателытвъ, что • это—правда, до сихъ порь н*ь, и Рокхидь
поэтому остался при что подъ подобными первобыт-
ными людьми подразумјваютвя медвјди, такъ какъ и сјды, остаю-
пЈевд отъ этихъ мохнатыхъ дикарей, совершенно похожи на
медв•ћжьи.
Отъ стараго ламы Рокхиль узнал о возрастЬ Далай-ламы: ему
въ 1889 г. было тринадцать Лть. Оказывалось, что незадолго
предъ тћиъ наши величайшаго изъ тибетскихъ iepap-
ховъ—Баньчень бордо, При этомъ врипоиинаю сјдующее: оводо
— 86 гг. юнаго „святого“ искали по Монгоји, а также
1885
и у нашихъ забайкальскихъ преВдовъ. Будь мы дальновиднђе,—
что касается дучшаго
нельзя было бы и желать, какъ знать его возродившими среди
нашихъ бурять, причемъ русское правительство могло бы игно-
рировать такого исключительнаго лица, въ
то же время отнюдь не упуская изъ виду, что восточно-сибир-