99

Богдыханы отми покровительствовать такотяииъ пиамљ и нора

сдюии этоть центръ однимъ ИЗЪ

въ щђлой имперђи. Уже въ ХУ ! епцв upi±0ib Диай-лиау

Въ 1708 году зд%сь даже поселился другой его „преемиикь, • въ:

пока стихнуть BHYTpeHHia неурцищ,• тогда

«рану, и нока, китайское войско проведеть обратно въ пор

кинутую столицу. Зимой 1779—1780 года въ Гуибум•вы четир•

м•ћсяца тостидъ ,0BarhiIMii" изъ „возрождающикся пиъд Ввив»

чень-эрдени, „на дути своемъ въ Пекинъ.

Хота TB6eNkie центры отнюдь не им%ютъ твого

отпечатка глубокой ; старины, какой безопорно присущъ Утай-

шаню въ Шанешевой (гд% буддизмъ пустил коржи,

повидимоиу, еще въ первоиъ стол%тј посм Рождества Христова);

во тЬмъ не мен±е, по интенсивности чувства,

монастыри Тибета едва ли не обладаютъ гораздо боль-

шею сфорою вјатя, ч%мъ разсадники той же Ары въ собствен-

новь Китађ.

Изи%доватии тибетскаго буддизма неоднократно пыталиев•

точно онредЮить Встныхъ духовныхъ на „о.ттон

шапочныхъ" и „красношапочныхъ", что однако• вељма не ЛОГЕО,

тао какъ оба эти направлетя во многоп соприкасот,а и

подчасъ сливаются. Рокхиль 38“тилъ, что съ•• стороны

въ данное вреиа красный цвјть, какъ MeHte Mapkii, получил

преобладающее эначето. Кь тому же довольно трудно достатв

желыя наци, вс.хЬдстте этого доступныж почти ИСЕЛЮЧИТИЬЦО

сановнымъ дама».

монатнри получаюсь ежегодныы

богдыхзна, причеиъ лица, занесенныя въ штатъ духбвенства

(то-ость получивттн ивуђетнаго рода 06pa30B8Hie, шторе .бн

имъ давало возможность участвовать въ церемон#

яхъ), подучают зерно и муку, въ такоиъ однако количеств%,

однимъ энмъ нельза прокордиться и въ очень кетми

мЈрянъ, деньги изъ родной семьи и отъ почитати&,

плата за соверщете служенЈИ и т. д. У многвхъ духовныхъ.ееть

.своа . недвцжиая аобетвенность. НЬжпорыв находить Подспори

въ одачь чаетц: ввоихъ помЬщенШ или другимъ, мен±е состояз

тељц,ыо.. ламаиъ, д,зд десиителамъ црнастирж. того„ ись