ходвтоа въ этнографическомъ отд'Ьгђ музея Императора Аде-

ксандра Ш. Рокхилю удалось (хота и еъ большимъ трудомъ) ку-

пить н%сколько старыхъ сломанныхъ листьевъ, но на нихъ ничего

не вамтно 1). Однако, по свид%тельству магометанъ, вид%вшихъ

дивное дерево, когда ово зелен%еть (а матоиотанљ этихљ врядъ-ди

можно заподозрить въ преувеличивать 3B81ieHie азыческой

святыни), на листв будто бы д%йствительно проступаютъ изобра-

EOBig бурхановъ. Аббатљ Хюкљ утверждает, что самъ витЬлъ

на деревј письмена. Въ 1577 т. Далай-лама (какъ я слышалъ

отъ бурать) лично соорудилъ при немъ кумирню, пожертвовавъ

на это иного серебра.

Рядомъ съ отрадой, вокруть описанной достоирийчатедьности,

стоить сокровищница гумбумскаго монастыри. При вход•Ь въ еп

дворъ, на воротахъ обозначаютса нарисованныя руки,

ноги, толовы и кожа со струящеюся кровью. Дале подъ широ-

вил HaBtcorb мелькать картины божествъ — хранителей (въ

грозномъ для гр%тниковъ, отвратительномъ вишь) со ввями,

черепами, кожами, содранными съ людей, костями и пламенел,

причемъ подхв этихъ .страшидищъ еще красуются ихъ спутники,

съ головами быковъ, псовъ и орловъ.

Сокровищница представляеть изъ себя малыхъ разм%-

— такъ что Ровхидь едва иољ

ровъ, довольно темное внутри,

• различать скопленныя тамъ Одкосги: серебряныя чаши, зодо-

тыхъ, серебряныхъ и бронзовыхъ кумировъ, живописныя произ-

характера, великолпно раз-

рисованныя рукописи, ковры, парчу, вазы cloisonn6 и курильницы.

Всего такъ много, что положительно можно бы составить цшый

музей.

Американцу показали большую серебряную чашу, пробитую

пулей мь посд'Ьднаго мусульманскаго окресть,

когда жители монастыря, вооруженные саблями и ружьями, обо-

ронялись отъ нападавшихъ и сотнями умирали на

порой своихъ кумирень или предаваемыхъ пламени жилищъ. Мя-

твжники почему-то снисходительн±е обошлись съ Гумбуиомъ, чјмъ

еъ другими центрами, пощадивъ и внутренность

1) По сдовамъ бурать, буквы на листьяхъ выпуклы и очень ясны, пока

nocrMHig ве опадуть, собираемыа ревнителми.