102

магическииъ жевдоиъ (очироиъ), который тавъ-сказиь, ха-

,рктервМшТ остатовъ громоваго жезла дровнв•артспш. бога

Индры$ Выходмљ, что вниениаа „вачжра", бывшая прибы-

и cnueHi0Ib боровшагося съ мрачными врагами нарда

въ дископ снова двлиея таинствен-

но», несожрушвиою силой въ чисто психическоиъ сопривоевове-

Hii съ началами тын...

Древјй ијръ доисторическато неопреджиио

отравился тутъ на ц±ломъ стрй до спь порь еще живвьиннхъ

BoasptHii и YB0BaHii. Оттого-то у дамъ и встрПаются въ упо-

трубы изъ чалов%чесвихъ костей, k8kie-T0

треугодьники дла сосуды со священною водой (бумба),

*ричестя зеркала, на которыя выливается освященнаа вода, и

многое тому подобное.

.Ц±нные кумиры на итаряхъ нерјдво бывають закутаны

въ желтыя ткани, книги penri03HT0 такт не оста-

влятса бевъ покрововъ, дабы ихъ не коснулось ничто не-

чметоа.

Остается скавать одько словъ о шиъ на

настодщихъ (верховныхъ, выдающихся по учености и вјшю,

сравнительно не особенно многочисленныхъ) и на миеу такъ-

пзываемыхъ духовныхъ, которые въ сущности почти не

отдичотся отъ прочихъ иЈравъ, равв•Ь только бритою головой

и. собдюденјиъ пати низшихъ буддшсквхъ обтовъ (на убиввть

и т. д), одеждой краснаго цвжа и времднвыиъ

при монитырахъ.

Въ восточномъ ТибетЬ такихъ лиъ называюсь . „драбаи

Оии занимаются смотрятъ за. ионитырскииъ

скотоиъ и табунами, собирать навозь для топлива, варять пищу,

чистатъ кумирни, заправляють лампады.

Этому классу лапъ далеко до „гэдуновъ"

давшихъ обты отказа отъ всякихъ удо-

RypeHig и вина. Только изъ такой среды могуть на-

биратыя „истинно лап. Низшая 6paTix

нерјдко жената, въ извјстное время года уЬзжаетъ домой отъ

хуиирень, преданнаа суетной заботЬ о своеуь хозяйиЖ Вееьп

ошибочно й по меньшей странно, указывая на то 8BRHie,

обобщать его и такимъ путемъ получать характористику сеего

ламскаго То, что они, то-есть эти поелдте, ничиъ