ЖИЗНЬ ЗАМ•ВЧАТЕЛЬНЫХЪ ЛЮДЕЙ.

его жизни—вообще челойческое благо, хотя у алхимиковъ не-

КЬ ЭТИМЪ ВЫСШИМЪ примшивались И ЧИСТО

и возможности наслаждаться

благамк жизни.

Подъ алхимиковъ и теозофовъ франкъ-масонство

превратилось въ нравственно-фидософскую и было

оставлено людьми низшихъ которые прежде составляли

его большинство.

Въ масонстй существовало системъ, сообразно ко-

торымъ масоны деЬлились: на (система строгаго

«циннендорфцевъ» (система слабаго

«розенкрейцеров», «мартинистовъ», «иллюминатовъ• и др.

онеЬ свои но сгЬдовали и общимъ об-

рядамъ.

У масоновъ было множество условныхъ знаковъ, но которымъ они

узнавали другъ друга между непосвященными. ихъ собра-

называл сь ложами. Ложи принадлежали кь разнымъ систе-

мамъ. ложи той или другой системы въ одной подчи-

нены были центральной ложљ-матери и одному

ному Великому мастеру.

Масонство смотр“Ьло на себя нгЬкоторымъ образомъ, какъ на

Апостольской церкви и допускало въ своихъ ложахъ

Такъ напримыъ, тамъ произноси-

лись духовныя 1Њчи; на стожь, стоявшемъ передъ кресломъ «ма-

стера ложи» и называвшемся жертвенникомб, лежало

открытое на 1-ой глам отъ 1оанна. Въ нПоторыхъ особыхъ

случаяхъ приносилась Богу «курительная жертва и совер-

шался обрядъ IlpieMb въ братство новато члена про-

изводился предварительнаго его и присяги, ко-

'горая обязывала его подчиняться отечественнымъ законамъ и

сохранять тайны. Обряды этого npiua и

присяги были обставлены или мешке торжественными це-

Сначала 0н'ь были просты, но, съ времени,

съ масонства, превратились въ Ц'Влыя представле-

подчасъ очень мрачнаго характера. Такъ наприМръ, въ

которыхъ системахъ новопринимаемый вводился въ ложу съ зав.“.-

занными глазами и въ моментъ, когда снимали съ глазъ его по-

вязку, братья стремительно приставляли кь груди его острјя ме-

чей, а одинъ изъ братьевъ стояль въ это время въ окровавлен-