н. и. новиковъ.

35

ной рубашкгь. При этомъ Мастеръ говорилъ, что мечи эти

устремятся противь новопринимаемаго, если онъ нарушить клятву

и союзъ. Займъ, опять при особыхъ его заставляли

пролить капель крови въ особою чашу, въ которую

раньше проливали кровь и братья, BcTynaBmie въ орденъ.

Это крови выражало символически вновь всту-

пившаго съ прочими братьями. Вывали обряды и еще

какъ напримръ обрядъ въ степень мастера. Тутъ уже

ложа обивалась чернымъ сукномъ, съ нашитыми на немъ блестками

въ видгЬ слезь, на сцену являлись черепа, скелеты,

зажженые свжильники, картины мертвыя головы,

наконецъ черные гробы, въ одномъ изъ которыхъ во время це-

лежалъ кто нибудь изъ младшихъ мастеровъ подъ кровавой

простынею, а другой готовился для «брата ищущаго», какъ назы-

вался у масоновъ членъ, въ высшую степень масон-

ства. Этого «ищущаго брата», послгь довольно продолжительнаго

вокругъ ложи съ разными остановками и

наконецъ ввергали въ гробь и накрывали окровавленной просты-

ней, причемъ остальные братья устремляли на него

шпагъ. Въ символическомъ языВ масоновъ часто попадаются

слова: циркуль, молотокъ, прямоугольникъ, треугольникъ и пр.

Эти равно какъ и знаки своихъ обрядовъ,

они заимствовали изъ строительнаго искусства, кото-

рымъ занимались ихъ родоначальники.

Масоны занимались мудрости, или, какъ они гово-

рили, «cTpoeHieMb храма мудрости», совершенствующей нравствен-

ность чело.йка.

Во вс'ђхъ масонскихъ ложахъ существовали, какъ уже было

сказано, три степени: ученика, товарища и мастера, причемъ

сущность высшихъ степеней составляла тайну для низ-

шихъ. Въ этихъ степеняхъ преподавалась самая важная, а именно—

чисто нравственная сторона масонскаго

Вотъ изъ главныхъ догматовъ этого взя-

тые нами изъ «Нравоучительнаго Катихизиса истинныхъ Франкъ-

Масоновъ», составленнато нашимъ масономъ Ив. Вл.

Лопухинымъ.

Истинный франкъ-масонъ долженъ отличаться

ской любви кь Богу и кь ближнему, котораго ему надлежитъ лю-

бить не только какъ салаго себя, но больше себя. Онъ долженъ