НВИЗДКННЫЯ НЧИ И пима МИХАИЛА АВОЦЙАТА.

369

вилов± сбылось надъ нами: вастыри не усповоати въ неиъ,

же диАе вв•Ьри и будут спить Hl)HBBMHia, и наседать его оно-

вентаврн, и въ допхъ будутъ гнЬдитьи зи•Ьи 1). Теперь. съ твоииъ

upa6HTieo, мы нависа на возврвп лучшихъ дней. Тебя, сирац-

джв"щаго ивъ мужей в уже на судебномъ поприщв,

биественный императоръ послать гь 0TmeBHMruia страны,

вахъ сгргаго судью и иритана еемиды, дабы ты однихъ оживил

cupaHHHBocTio, другихъ же освободил отъ мрачной

неправды. Ныть овратипсь въ горда прда, давно улетЬвшаа,

вый отврываютса въ ПиахЬ суды (Р#втз), вступаютъ въ силу ва-

ины, обиваемому дана ищита, вадъ простиритса ва-

рающш мечъ 2).

Трудио было бы даже кратво упомануть о фахъ цари и воздать

инъ приличную похвалу. Но если и певовиовно развиать всего, что

мы слышали и что иоввствовали йамъ В, которые возвВщають хвиы

цара, то не отказываемса 61тить Иглый вгладь на то, чтФ мы

сами виаеиъ и вивли собствениыии главами. И ирежде всего,

кавъ въ смутную и таввую годину Ромейсваа uuepia воювап въ

прежнему дюбимцу своему, ведикому Авдровику, дабы овь низвергь

уве ваширавшую латинскую TBPRHio, и вавъ полынь привившума

въ опой отсии и осмдилъ Константинополь отъ ней-

иыхъ и низихъ любовниковъ, ядновавшихъ uuepio в). Овь же воз-

тоб тирсватои gasagt. Uebrveg, UrudriBB der Geschichta der Philosophie, 1, 8. 167;

Аристотель въ ЛиеИсвоИ r•unaiz Апоиону ЛиваИскоиу),

гупи въ т•нистыхъ аиеихъ (cepixat0') вотороИ, овь о проблепхъ

•идосонвихъ въ тћсномъ кругу јчевивовъ Ареопвгъ, на каиеии.

стомъ хои• сенатъ, пето дмъ по предумышленному

убШетву и uopueaio, по иодвогаиъ и 0TpaueHio адоиъ. На•тапя,

618; Ото“, 73, 122 и и. Стон ивищнаи, собственно расписании, пилен,

въ вото* выв•шивиись новые завоны общаго cBtOBiu.

1) Книга пророка ХШ. W—21.

я) N6y xai тф

К[хоиро;, t0iG

ttiyt«at.

в) Тђу «в

0i •tdG тоб атохр*оро; ПР обу

аотођ с;; тс тау П-

Хшу тау kai тобто

аЬтђ вбтђ< р{там 'Ay8p6y.zoy,

тирауу[Ва,