80

шерсть — npeTHie, заимствованное изъ Х и М главы протоевангеЈя Такова,

въ которомъ подробно разеказывается, какъ священники и первосвященникъ,

желая сохать новую багряную заввсу дли храма, послали за всВми Овами

изъ Давида и по отдали эту работу Бегородиц%. Дале по-

в%ствуетсн о самомъ :

„Она ваяла кувшивъ и пошла за водою — и воть сдышить годосъ, гово-

Радуйся, MapiaMb, благодатная, Господь съ Тобою, благословенна

Ты въ женахъ! MapiR осмотрВлась на вс•ь стороны, чтобы знать откуда сей

гласы, и, смутившись, вошла въ домъ и поставила кувшинъ и, взявши баг-

рецъ, стла на работать. И воть явился ангель Господень, говоря:

Не бойся, MapiHb, 06ptza 60 еси бдагодать у Бога“ 1).

Въ этомъ разсказ•В описань первый испугь Богородщы у колодца — мо-

тивъ, которымъ также воспользовалась древняя иконопись, а BnouMcTBia и

наша русская. Но вти не подлежать нашему paacM0Tp•hHik), какъ

совершенно особый отд'ћдъ въ намъ

надо обратиться кь такому памятнику, который имветь большое сходство

съ описаннымъ наии

— это диптихъ изъ Museo

Cospiano. Ученый Гори я) совершенно основательно относить втоть памят-

никъ кт, VII или УШ В'Ьку•, судн по соланнымъ на нень

и въ особенности по Рождества, можно вподнв согласиться

съ этимъ MH'bHieMb. На Болонскоиъ диптих'В Богородица уже бол“ не си-

дить, какъ на нашемъ диптих•ь, а стоить. Воздв Неи та же рабочая нор-

зивка съ шерстью, а въ рукахъ веретено. Грубость если доуВрить

точности рисунка, показывает, неопытность и Heyujaie художника, хотн са-

мыя драпировки еще отчасти напоминають отодву нашего диптиха. Ангехь

держитъ въ аввой рук•в посохъ съ крестомъ вверху, но правою рукою онъ

ве благословляеть, а указываеть на небо. Посохъ съ крестомъ тоже немного

различествуеть отъ нашего; но главное раздикйе между диатихаии

состоить въ самомъ Богородицы. Стоячее сближаеть

БолонскТ диптихъ съ бохЬе поздн"шими УШ и даже IX ввка.

Тавъ, напришЬръ, на мозаик•В года въ церкви св. Нереа и АххиАя въ

Рищ которая можеть еще быть причислена въ памятникаиъ

искусства, хота на ней уже встрфчаютсн особен ности, искшочительно при-

наддежа[ф латинской иконописи и какой окончатедьный

переломъ произошелъ между и латинскою посо

Трудьскаго собора въ 692 году.

На моааикв въ церкви св. Нерея и Axuaia, Богородица, въ свћто-ба-

гряноЙ одеждј, стоить передъ свдадищемъ древней Формы, въ видев риисвой

sclla curuli8. Голова Ея покрыта по восточному обыкнове", и на середин'В

этого покрывала и груди изображены ДЕВ зодотыя Правую руку Она

приподняла и открыла въ знакъ а въ л•ввоя держить два зодотыя

веретена. Вокругъ главы Богородицы ввнецъ, ноги Ея босыя. НахВво, под-

ходить Архангел, протянувъ руку, благословлаеть Ее двуперстно. Онъ дер•

жить въ д•Ьвой рук•Ь длинный, золотой посохъ съ шаромъ вверху. Вса его

1) Thilo, Codex apocryphus Novi Test. Leipzig 1832. — G. Brunet, Evangiles apocryp.

рад. 211—222.

я) Theuur. Ш, tab. XXXV, рад. 272.