82

Разговоръ Христа съ Самаритянвою довольно часто изображался древ-

ними вакъ отрадное доказательство призыва Спасителемъ не

однихъ Тудеевъ, но также и язычниковъ 1).

На мраморномъ сарко•агв, найденномъ въ Ватикансвихъ пещерахъ въ

1592 году Я), между многими ноовзаввтными сценами, представлень Христосъ

съ Самаритянкою. Нал•Ьво отъ вододца стоить женщина. ()ва вытягиваеть

ведро изъ кододца и съ смотрить на Христа, Который указы-

ваеть на ведро, выражая этимъ сова: тдаждь Ми питии. Опаситеаь предста-

вдень въ символическомъ обрив молодого юноши безъ бороды. Самое 00HHie

Самаритянки характеристично выражаеть женщину простого zom-

рыв носил хитовъ и гиматнъ такъ, какъ носиди ихъ мужчины. —ть

упоминаеть объ этоиъ простыхъ женщивъ: „Vili tnnica indui-

tur, viliori tegitur pallioL 3).

Кододиь походить на студъ, а надъ нио арад•шанъ во'югъ (girgillus)

на двухъ столбахъ, дан воды. (Тухъ не им'Ьетъ обыкновенной

Формы деревяввыхъ ведеръ на томъ, ввронтно, что св. Каимевть

t) указываеть на этотъ сосудъ, вакъ на глиняный, желая

выказать втимъ cunpeaie Христа. На другомъ саркофаг“) изъ пещеръ св. Аг-

эта сцена изображена совершенно одинавовымъ образомъ, за- исключе-

BieMb [10“0iReHiH Самаритянки, которая отъ выпустила одною рукою

веревку. И туть 0TBepcTie колодца солано въ вио сосуда. Подобвую •ориу

колодца мы встрВчаемъ и въ вввской рукописи книги На сарко.агь

у вогь Спасителя лежать связанные свитки, Божественную его

проповЈдь.

прии%ръ того же самаго сюжета находится на ст%но-

писи въ пещер•Ь св. Ка.ииста1). Самаритянка стоить одна у колодца; на ней

наджа туника, подвязанная подъ самою грудью и приподнятая до воЛнъ.

Носить только одну тунику вообще означало людей, исподняющихъ тяжечю

работу, и въ этоиъ смысл обозначали такихъ работниковъ прозва-

Hieub tunicatus 8). Самаритянка об'Ьими руками держить веревку, на которой

виситъ сосудъ въ видь ам•ора. Воздв нея колодезь.

Наконецъ на равеннской мозаикв въ церкви S. Apollinare novo, сд•Ьаан-

1) Aringhi, П, р. 276. Св. Aopocih Медтланскт говорить (Serm. in Quadrag. et serm.

2 in сар. 3 lib. n:clesiast.): „Едо hanc mulierem ecclesiam ввде pnto de gentibus congre-

gatam...“ У Беды (in 10. сар. 4) мы находиъ, что городь Canpia считали символомъ азы

чества; а у Исидора Испиинспго (Allegor. in. даст. script.) Самаританва принимается ва

саоогь синагоги: „Mulier Samaritana mystice in!elligitur Synagoga, quinque libri8 legi8, quasi

quinque viris, secundum sensum carnig subjecta...«

Aringhi, 1, 185; воно, р. 66; Bottari, 1, р. я, tab. XXlII.

з) Epist. VIII ad Demetriades.

kedag. lib. Ш, сар. З. „Et а Samaritana potum petiit, quae aquam vase fctili hau-

riebat е aurum regale поп requerens, sitim aut.em docens facile restinguereg.

в) Bottari, Ш, р. 42, tab. cxxxvn.

3) Lambecius, Сотт. bibl. Vindob. tab. ХИ et XIL

7) Bottari, П, tav. LXVI, рад. 86.

в) Horatigg, Epis. 1, 7, 65

...Vulteitm тапе Philippus,

Vilia vendentem tunicato scruta рореПо

0ccupat, et salvere jubet prior. —