12

ХШДOВСВIЙ ицввой

12), МражеЈе при вавдомъ город% всВхъ его святынь, ри-

пиовенныхъ въ объем'Ь одного и того ве рисуни (прилов.

III: 1, 4, 10, и вто позвоиетъ с,омнвватьса въ

точномъ c00TBMctBia Ойствитиьности съ ва

въ описываеиыхъ рисункахъ и заставить предпопгать

ygacrie значитиьной доди B006pa0Hia въ художникВ, желав-

шеиъ оживить лицевыми изображетями разсвазъ Па-

донника. По всей художнивъ самъ не быль въ

Пиестинв и изобразил еа сватынн въ томъ видв, какой пред-

ставился его собственному воображетю, рушводствуясь

самыми вагдядныии и общаки встрвчающиивса

въ тевстВ X034BHia. Тавъ, рисуя города (причемъ изображе-

nia всАхъ ихъ составлены боле иди по одному образ-

цу), онъ поигВщиъ въ нихъ по личному церкви

и святыни, воторыя указаны въ нихъ X0MeHieMb

рисуя церкви, онъ производьно соедпниъ видь съ

внутреннииъ; пещеры и гробы онъ означал условными изо-

6pueBiua, воторыя вонечно не иМють ничего общаго съ

Самое наиядное доизатиьство присутст-

Bia воображетя въ описываемыхъ лицевыхъ

находится въ рисунврВ 9-мъ, представлена жена Логова:

городь Содомь, на который она гидить, вонечно могъ

быть воспроизведень тшьво пра помощи Впрочемъ

можеть быть, что хицевыя

позаимствованы писцомъ Хидовсваго сборнии изъ вавого-

нибудь древняго подлинника, въ которомъ ивой нибудь па-

доинивъ, можеть быть даже и не-руссвШ, Ойствитиьно быв-

въ ИерусиимЈ, изобразил, насвшьво помниъ и ум“ъ,

ви$нныя имъ сватыви. Во всавомъ иучав,

преџагаемыя 006pazeHia носятъ повидимоиу ха-

ритеръ усиовности, позволяющш указать Обществу Древ-

ней Письменности ва вопросы, vB11WHie которыхъ

принаџежитъ Обществу ио полному праву.

1. Не могутыи рисунки Пиестинсвихъ святынь Хау-