хотхвша ДАШИ.ИА ИГУМЕНА.

13

довсиго списка быть признаны или снимкомъ

съ ивого нибудь Гречссваго поџинника, иди же они дошяы

считатьса чисто русскою XmeHia?

2. Не рммось ли въ древности такихъ же поџинниковъ,

обазатиьвыхъ для святынь и свщенныхъ

и HBie былп въ при

лицъ и варужности святыхъ угодвиковъ. Не подчинялся ип

живописецъ, въ Хлудовсвомъ сниивв Палестин-

CBia сватынп, успвнымъ правиламъ, которыми

не столько ограничивалось, СВОДЬЕО руководствовалось ero

собственное

З. Въ cayqa'B основательности посЛдняго

не найдется аи возможность шройрить его хотя бы относвтиь-

но Пиестинсвпхъ святынь посредствомъ сравни-

тельнато Гречесвпхъ п Руссвихъ лицевыхъ рукописей?

Тавимъ образоиъ, предлагаемые вами рисуввп, вавъ ова-

зываети, не имштъ большаго 38ageBiH въ смысл точнато

Палестинскихъ святынь и достопамятностеИ,

но они не лишены 3uaqeHia кавъ образецъ ва-

шихъ предвовъ о Сватой Земл и вавъ единственный днцевой

списовъ

IY. Четвертая статья Хлудовсваго сборнии, на л. 65 и

об. , изъ извВстнаго и часто вс$чаемаго въ руко-

пасахъ XYI—XYII вв. СВАЗАНШ Сватогорцж ИСАШ ОБЬ Аеон-

свой гоп. Статья озагдаиена на д. 65 сЛдующимъ обра.

зомъ: «в лвто го. скднилъ Нсаи сиречь о ci0H

горт о вбчен н уйен юлко монастрен на иен. ст гора»

(Въ Лто 6997 (1489 года) сизывиъ старецъ о Свя-

той тор•В, о вели$й и чуднВй, водьво монастырей па ней).

Сова: «Святая гора» вслдъ за 3aruaBieMb статьи указы-

вають на рисунка, поитепваго туть же, по всей

в*ятности также подъ B006pazeaia художника, подобно ри-

сункамъ, приоженвыиъ въ Копецъ сва-

3aHia Святогорца утрачевъ. Между листоиъ 65 и со.