188 ШРВАЛЪ МИИСТВРСТВА. НАРОДНАГО ПРОСИЩЕНИ.

—iAa6epBHT0b.Sette ,Frati, автора двухъ вомпилацШ: De Ми-

Павдољфа Капувнсхаго, наиисавшаго De calcu-

Кюнстантина. Африкдна ..и его учевввовъ въ ме-

B,Azi0B3HHB', давонецъ .вь. .XII. в%кђ..рв. Брувона и

полгитра Пира: Швовв, позаботившщи.д оставить пахать по-

томству , џиввый шерчень сиихь творенЈй.—Передъ этою вереницей

имень и .трудовъ, особенно ари на фой окружаю-

щей Идвости, . nuiaacxie всторвви ириходать въ восторгъ и гово-

рать о.,воврдети наувъ: XI усијами монтекассинскихъ

моваховъ (Giaponne),. приравнива аббата Льву . Х (Сата-

vita). МНТ вто вависа Сущность дьа и исауги не въ воз-

въ топ, что на чред± между

народной борьбы и вмиониьной литературы, бепедиктиицы ум±ли

сохранить преданЈе , науки и исвуитва, померить въ вимъ любовь,

тавъ чтобъ .повдвМшимъ не приходилось тратить время

на отв—е .гого и другаго. Оь этой точки 3piHiR важно ве СТШЬЕО

то; что ' писал— сколько то, что пеуписывиось и такимъ образомъ

сохранилось. Аббат заботиса б переписв± 1ордана 11 1оси-

фа Тацита и Гомера, Цицерона De natura deorum,

и 0BMieBHxb Фасть, BepIMia и Эиогь Теоврита, Сенеки,

Доната в kpecB0Hia De bellis, lybicis и т. д. Въ XIV —XVI вв. все

это начнут читать съ zuH(Tio•, BepIT1iA и снова сд'ь-

потсд итајанцаии и произойдеть то, что мы навываеиъ нассиче-

свииъ ,воврощенјемъ. Въ. XI—XII в•Ьихъ важно быдо и то, что пе-

реписвой гречесвихъ и птивсвихъ тевстогь поддерживалась въ пе-

pi0Xb .варвараго вастоа никогда не потухавшая въ весеннаа

исхра массицивма.

LI±Eie пилиовъ, ручни рота и wNBie внигь должны были со-

статать, по уставу св. Венедивта, главное 38H8Tie его монаховъ. Чте-

вЈю ваздый изъ долженъ быть предаватьса два-три часа въ

день; съ .етииъ TM0BBieM'b тђсно связываети дла нвсъ вмћнеаваи

имъ обаванвостъ—обучать нальчивовъ, и распространенное между бе-

нецивтинцвии 38B8Tie cDHcuaaia внигъ. Лишь въ унадва мо-

настыра начинають появлатьса въ его бибЈотев•Ь рувописи вуплен-

ныа, писавша на сторой: въ нача.л'Ь всев он•ђ изготовились по воз-

можности въ самой обители и еа монахами, воторые въ одно и то же

время был и переписчивами и такъ вавъ, по МЕТ-

Bio каравиты, ои работы исполались обыкновенно однимъ и тЬмъ

же дицомъ. Если это справеџиво, то подписи вопистовъ, обыкно-