даное„ въ ооставв котораго находимъ и татаръ, и

„пятьсотъ донскихъ казаковъИ, й тристо „улани.

щевъ“, и три земли, изъ которнхъ „первая земля—

польская, другая—дитовокая, третья—черкаокая"

и серебра и жемчуга безъ счету и ввеу. Вмвств съ

новою царицей прњзжаеть въ Москву и брать

юкъ, или Мастрюкъ, или, какъ онъ на.

ея—

вывается иногда, Каетрюкъ-Мас трюкъ 1).

Оба гостя—и Марья, и Кастрюкъ—лица, многими

чертами дНствующихъ лицъ бога.

тырскаго эпоса. удалая“ по од-

нимъ BapiaHTaMb, и женщина•колдунья, злая ча•

ровница, по другимъ, очень напоминающая со-

блазнительницу Добрыни, Маришку. Обь этихъ зло-

ввщихъ свойствахъ ея говорить уже Софья Рома-

новна въ своихъ предсмертныхъ совВтахъ мужу:

1) Любопытенъ BapiaHTb, въ которомъ Кастрюкъ является

мужемъ дочери Ивана:

„У того-то было царь-богатыря,

У Ивана-то св•Втъ Виильевича

замужъ дочь большая

„За Кмтрюка.Мвстрюка,

„Молодого Севрюковича• .

(Кир•вевск. VI. 178).

По н%которымъ BapiaHTaMb, и сестра Кастрюка, и онъ

самъ прњзжаютъ въ Москву не по случаю выхода посл%дней

въ замужество ва Ивана Грознаго, а просто съ цвлью вы-

звать мосвовскихъ людей на единоборство •съ Кастрювомъ —

.отв•Вдать сила богатырская, плечо моподецвое,“ (Рыбник.

Ш, 258, 403, П, 224). Есть еще BapiaETb VI,

172), по которому Кастрювъ—сынъ царевны крымсвой, прЊв-

хающей съ нимъ въ Москву тоже для того, чтобы найти

ему пНдивщика.