— 34 —

прибытка быти и пользы чиойчесваго upe6HB8Hia... Аще кто и“еть

таковую страсть кь запойству, да останется ; слышавъ и возгну-

шавса, опасень будетъ отъ ни. Увеселитедьное аще и возинить вто три-

мђнити хь кощунству, и отъ сего сойсть его, немощна сущи, смущаети;

таковый да не понуждается но да оставить могущему и читати

и пользоватии... Но 3$ аще и начинается си±хотворныиъ образоиъ,

но наПOСЛЫОЕЪ положены суть выписки изъ Бооственнаго ци-

caHia о т±хъ же согласна прежде положенному вабацкоиу

празднику, КОТОРЫЙ вкупгЬ съ Божественнымъ HcaHieMb обличаеть и

гаждаеть да тјмъ устрашаютъ прочихъ, ви$вшихъ такое

злосмрадное ихъ 0Tie и да издержатца, не токмо сами, но и до-

маштихъ своихъ да научаютљ всякому и трезвости. И по

сему не есть порочно cie вабацкаго праздника, но и полезно

по вышепоказанному изъявленО.

Самая сатира начинаетса такъ:

«Мјсяца Китовраса, въ нвмпы день, иже въ неподобныхъ кабака

шиьнаго, нареченнаго во иноческоиъ чину Курехо, и съ нимъ стра-

давшихъ трехъ самобратт по плоти: Гомзина и и Оивльягу,

буавыхъ лужителей

На мал“ вечерни, Млаг•тивъ въ малые чарки, таво позво-

нивъ въ полведришва цивишка, стихиры въ иеньшей закладъ... По-

добенъ: Вседневному .

ДалгЬе сл%дують стихиры съ запјвами, сначала на вечерни, —

малой и великой, потомъ на утрени.

Зайвъ 1. (Да уповаетъ пропойца на корч“ испивъ дохоиъ».

Стихира 1. «Въ три дни очистили якоже ест; писано,

Bozia не насл5џтъ, безъ воды на суш± тонуть. Выль со

всВиъ, а сталь ни съ ч%мъ. Перши, челойче, на рукахъ вшаютъ, а

портки и нагавицы тяжело носить. И ты ихъ на пиво Мнаеши» и т. д.

Кров стихиръ, переложены въ въ кабаваиъ и пьяни-

цамъ и церковныя пјсни и молитвы, между прочимы отче

нашъ, нын'ь отпущаеши, нгЬкоторые псалмы, паре»йи (подъ 3naBi6Ib:

отъ MipctaI'0 и проч., а на утрени положень кром того

канонъ, съ ирмосами, с%дальнами и проч. Для образца цриводимъ изъ

канона ирмосы 1 и 5.