НВИ8ДАННЫВ ВАВОНЫ ЮГО-ЗАПАДохъ спванъ.

103

пМчеть ва смерть, то вира • (си. Троиц., ст. 20 и 24). То•есть, и во

ввонамъ Веирвнца, и по Руххой ПравдеЬ удары, пе угрозающЈе не

только вони, но и цорвьо, вараотса вь четыр и въ пать равъ

строже, Ч'Ьмъ раны мечемъ, ударь вамнемъ, несравненно опађнне.

подобная встр±типсь въ одноиъ только памят

виц то воиу-нибудь могло бн показатьса, что это ПЛЬЕО странность,

необъяснимая авомаја, иди (что хуже) Всто памятника мого бы под-

Ергнутыа различвымъ T0Zk0BHiakb, вакъ э•то было съ Руссвоо Прав-

дою. Но вотъ вт. закон'1; 1К)приица находииъ сомур•пспно сходин поста-

HoueHie: ударь вдовью, во случаев мен%е опасный, ч•ьмъ ударь

винеиъ, вараетсл въ пять разъ стде, ч•Ьмъ этот Тавн

сходство въ uocTBH0B*Hiaxb двухъ иконовъ, удаленныхъ одинъ от

другаго и щттранствомъ, и становится поучительн%е:

ч%иъ сходпня постаповлепја оригинальнте и пеповатн•ђе, ибо въ стран-

ностахъ предметн рвсходятел, а не сходятся. Мн видииъ вдтсь не

чудачсс•гво, не auoua.\io, а 110110e доказательство ирелствлоппой выше

мысли о свойствахъ дрнаго славаисиго уголовнаго права. Грубаа

м±рка окШнки по тепени вреда предпоп-

теть и въ этоиъ вредгь Вчто стол же грубое, мате—вое; џа

понатЈа врда нужно, чтобы быль выколоть гпвъ, чтобы быть выбить

30. Честь 1цюдметь поуловииый для этой эпохи права; честь пе

входить въ число объектогь прстуилета. Щекотлив(хпь чести, но и

сословной или чиновНой, наступить поздпје, въ такт,-иа.зыпаемую

средвою эпоху. Не то находимъ мы въ славинскомъ пращ именно въ

приведенныхъ nocTBB0BxeHiaxb Руивой Правды и Вепринсваго закона.

Ударь, нанесенный »aHiD (ладонью), есть ударь не опасный ма вдо-

ровьа, но чувствительный мя чести; ударь вамвемъ опасйе џа здо-

ропьл, но пе оскорбляеть чести. Изъ этих•ь двухъ блаљ, охраняемыхъ

уголовнымъ ивовомъ, этоть ставить въ пать разъ выше честь,

ч%иъ вдорвье. Точно также и Русская Правда считаеть (и справе-

џиво) уддръ чашею (во ври пира), тупою еториою меча, батогомъ,

цивою — актами вападејя на честь, за которые и караетъ въ четыре

строже, папесмйе рапи обнаженнымъ мечемъ, ири чемъ

традаеть тольво здоровье, но пе честь иотерп•ћвшаго.

Еще одинъ прийръ пара.иели между ваковами Вепринца и Русскою

Щпвдоо: „Кто на кого вывулъ мочь („иожъИ), платить марку одну, если

овь опять его сирачеть (въ цовпы)", говорять иконы общины Веприн-

свой (ст. 19). Въ Русской Правд•Ь читаеиъ: „Кто выветь мечъ, но не

утрио, то гривна вувъв (сп. Троицк. ст. 19). При оц•ЬНК'ђ преступле-