— 70

за въ современной Хаммураби

въ общемъ необычайно суровы. Болве чЪмъ въ тридцати изъ всего но-

личества обсуждаемыхъ въ сборник% Хаммураби уголовно-правовыхъ

случаевъ карою служить смертная казнь въ разныхъ ея видахъ (уто-

rmeHie, напр., 109, 129; 25, 110, 157; посадка на коль или

n0B±r.ueHie, 153). Бёльшая часть случаевъ ея падаетъ на

корыстныя посягательства (кража, напр. 9; кража со взломомъ, 21;

грабежъ, 22). Необычайная суровость назначаемаго кодек-

сомъ за воровство, вполнВ объясняется характеромъ начала

Хаммураби, вступившаго на престолъ, по его собственному

среди полной когда воровство и грабежи, царили всюду

и могли быть искоренены не иначе, какъ жесто-

кихъ Кажущееся на первый взглядъ страннымъ 0TcyTcTBie

въ сборник% Хаммураби карательныхъ относительно

богохульства, царственной особы, государственной из-

м%ны и объясняется очень легко: съ точки зр%уйя

кодификатора, накъ и каждаго вавилонянина, это—столь ужасныя

что смертная казнь за нихъ является само собою разу-

м%ющимся и потому не требующимъ на-

r-

вредительство (напр. ,

192— 195), HaHeceHie ударовъ плетью

(202), знака (127), изъ родной

мЪстности (154) или родного дома (158), пожизненная ка-

бала (256), потеря должности навсегда (5). про-

тивъ личности караются по принципу свойственнаго многимъ,

если не вс%мъ семитическимъ законодательствамъ (jus ta-

lionis). прим%няется и въ формЪ (за по-

чьего-нибудь глаза виновному также повреждается глазъ,

196; за выбитый зубь тоже выбивается зубъ, 200, и поц. )1), и въ форм

%1) Ср. со статьями 196, 198 и 200 ветхозав±тнаго

законодательства: «Глазь за глазъ, зубь за зубъ...» (Исх. 21, 24); «Да

не пощадить (его) глазъ твой: душу за душу, глазъ за глазъ, зубь

за зубъ» (Второз. 19, 21); «Кто сдвлаетљ на тЪЛ'Ь ближ-

няго своего, тому должно сдЪлать то же, что онъ сдЪлалъ. Переломъ

за переломъ, око за око, зубь за зубы (Лев. 24, 19—20).—По сходству

своего съ статьями сборника Хаммураби заслужи-

ваютъ также ветхозав%тнаго

законодательства: «Когда ссорятся (двое), и одинъ челов%къ ударить

другого камнемъ или кулакомъ, а тотъ не умретъ, но сляжеть въ

постель: то, если онъ встанетъ и будетъ выходить изъ дома съ по-

мощью палки, (его) не будетъ чвиненъ смерти, только

пусть заплатить за остановку въ его работЪ и дастъ на его»

(Исх. 21, 18—19; ' см. ст. 206); «Когда дерутся люди, и ударять бе-

ременную женщину, и она выкинетъ, но не будетъ другого вреда,

то взять съ виновнаго пеню, какую наложить на него мужь той жен-